宋、金、元時(shí)期，按摩療法得到了進(jìn)一布的發(fā)展。這時(shí)，不僅其治療范圍擴(kuò)大了，而且還將按摩用于婦科催產(chǎn)。宋代龐安時(shí)“為人治病，率十愈八九。有民間孕婦將產(chǎn)，七日而子不下，百術(shù)無(wú)所效，令其家人以湯溫其腰腹，自為上下?lián)崮Γ姓哂X(jué)腸胃微痛，呻嚀間生一男子。”這說(shuō)明當(dāng)時(shí)按摩對(duì)處理難產(chǎn)已經(jīng)積累了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。
到了明代，太醫(yī)院將按摩列為醫(yī)政十三科之一。隨著按摩的進(jìn)一步發(fā)展，許多按摩專著相繼問(wèn)世，以小兒推拿方面的專著居多，如中國(guó)現(xiàn)存最早似的小兒按摩書籍《小兒按摩經(jīng)》及《小兒推拿方脈活嬰秘旨全書》《小兒推拿秘訣》等。
清代，“崇儒尊道”的封建禮教占據(jù)統(tǒng)治地位，認(rèn)為按摩“有傷大雅”，屬勞力者的“賤技”，系非“奉君之道”，遂使按摩術(shù)遭到政府的冷落。但由于按摩療效顯著，故在民間仍有發(fā)展，特別是小兒推拿比較盛行。這一時(shí)期出現(xiàn)了大量的小兒推拿專著，如熊應(yīng)雄的《小兒推拿廣意》、駱如龍的《優(yōu)科推拿法》、錢懷村的《小兒推拿直錄》、張振鈞的《厘正按摩要術(shù)》、夏云集的《保赤推拿法》等。這一時(shí)期對(duì)傷科病也進(jìn)行了系統(tǒng)的總結(jié)，在《醫(yī)宗金鑒》中把“摸、接、端、提、按、摩、推、拿”列為傷科八法。隨著經(jīng)驗(yàn)的豐富，在理論方面有了很大的提高，對(duì)按摩的治療法則和適應(yīng)證也有可較為系統(tǒng)和全面的論述。
國(guó)民政府崇尚西醫(yī)，1929年提出“廢止舊醫(yī)，以掃除醫(yī)事衛(wèi)生之障礙”的方針，又在1936年提出“國(guó)醫(yī)在科學(xué)上無(wú)根據(jù)”，一律不許執(zhí)業(yè)，從而排斥了中醫(yī)的社會(huì)地位，按摩更被人們視為醫(yī)家小道。于是，從事按摩行業(yè)者寥寥無(wú)幾。與此相反，巫神之道卻趁機(jī)行事，假借按摩手技為其說(shuō)教涂脂抹粉、故弄玄虛，嚴(yán)重歪曲了按摩療法。真正的按摩療法僅僅停留在家傳口授的窘地。
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