為了便于管理，騾馬也有編制：1、群——9匹為一群，由群頭負責，9匹中挑選一匹為群馬，額頂佩戴紅布底黃色火焰圖案途標，耳后掛2尺紅布繡球，脖系6個銅鈴，鞍插一面紅色白牙鑲邊錦旗。2、伙——三群為一伙，由伙首負責.選一匹伙馬，額佩黃底紅色火焰圖案氈絨途標，耳后掛4尺紅布繡球，脖系8個銅鈴，鞍插一面紅底黃牙鑲邊錦旗.3、幫一一全部騾馬組成一幫，選三匹健走識途好馬，組成頭騾、二騾、三騾帶隊。頭騾打扮異常華麗：額佩黃紅色火焰圖案金絨途標，標中央綴圓鏡一面，周圍6面小鏡環繞，套嵌鑲珠寶的純銀籠頭，系9個銅鈴，頭頂系6尺紅布繡球，耳后佩牦牛尾紅纓一對，鞍上插幫旗和祖旗各一面。幫旗為黃紅邊三角錦旗，中央繡幫主姓氏。祖旗為紅底金邊方形錦旗，正中綴兩根錦雞羽毛，象征前途錦繡大路通達。頭騾是馬幫的門面"，極受趕馬人寵愛，裝飾與眾不同，正如《趕馬調》中所唱："頭騾打扮玻璃鏡，千珠穿滿馬籠頭，-朵紅纓遮吃口，腦門心上扎繡球”。二騾、三騾佩飾不如頭騾華貴，但有別于其他馱馬。二騾馱馬幫需用的藥物，三騾是大鍋頭或病號的乘騎。

　　馬幫的信仰崇拜：傳說古時有一位青年獵手羅哥馴服了騾馬并將其馱貨載人，后人便尊奉他為趕馬業的祖師。羅哥的化身是馬幫煮飯菜用的銅鑼鍋，行路時專由頭騾馱負，使用時不得隨意轉動，更不準用腳踩踏。古宗幫還尊奉文成公主為祖師，其公身是頭騾前額上的環鎖圓鏡。另外，馬幫還崇拜山神，其替身是草果。馬幫在野外露宿，得先用菜飯撒祭山神，然后丟幾個草果在火糖中。馬幫離不開道路，故崇敬路神，其標志物是草鞋，凡草鞋穿爛不能亂扔，要帶到宿營地火化。若遇中途迷路、雪封山，只需為馬蹄綁上草鞋，即可路途通。還有卦神崇拜，其化身是架置鑼鍋的兩根鐵條〈鍋樁〉，若遇到疑難或祈福消災時，就用鐵條打火卦占卜。

　　馬幫的禁忌：出行禁忌——生肖屬馬日嚴禁出行，農歷臘月、六月忌出遠行；按方向有"春不走東，夏不走南，秋不走西，冬不走北"的講究.馬幫按嚴格編隊而行，么鍋為全幫的導引，手擂大鑼開路。大鑼既能驚嚇野獸，又能向對面馬幫知會讓路事宜和調整馬隊速度。語言禁忌——趕馬人交談多使用行話，如：打尖(途中稍歇)，開稍(吃晌午)，開亮〈野外宿營〉，彩利(工錢)等。有些數字諧音不吉，則借它字代替。如“三"諧"喪”，以"神"字代。"四"、"十"諧"事故"、"蝕本"，以"重雙"和"金"字代。有些音意含兇的詞語，則采取回避或替代的方式。如"虎"稱高鷹，"蛇"稱老梭，"狼"稱山兵，"鬼"稱黑影，"哭"叫汪，"燈"叫亮子，"鍋"叫祖師，"肉"叫片片頭，"飯”叫鋼，等等。途中若遇洪水斷路就叫"開順"，若遇送葬就叫"送財神"、"進財"，其中含討口彩的意思。騾馬禁忌——忌馬額有白，馬耳前倒、馬背生旋、白蹄白尾，鼻孔朝天，忌馬日役馬，忌騾馬夜間臥眠，，忌半夜馬嘶騾吼，忌當生人面前數馬，忌馬穿過羊群，忌馬脖帶草藤而歸。衣食禁忌一-服飾忌穿紅、黃二色衣服(古宗幫例外〉，衣服款式以寬大為宜，忌錯扣和敞胸露懷，裹腿不得松散，忌跨越草帽，忌亂拋草鞋。飯前忌敲空碗空筷，忌筷子直插飯食上，忌吃飯串門，吃飯不得坐門檻或馬鞍，忌飯后即臥，忌吃途中撿到的食物。馬幫在開飯時，不管什么人過路，定要邀請同食，即使是飛禽走獸經過，也要拋丟食物飼喂。住宿禁忌——忌盛飯菜旋轉鑼鍋，特忌住宿后移動鑼鍋位置。"開亮"〈露宿〉忌宿沙河畔、大篝口和懸崖下，住店忌與生人同房，忌火種熄滅，忌放置東西無序，等等。物象禁忌一一忌見果木冬日開花，忌見鷹禽兔子，忌見耗子搬家，，忌見蛇交配、蛻皮，忌見蒼蠅群聚不散，忌見馬蜂乍窩，忌見雅雀噪林……氣象禁忌一一黑氣蔽天、白氣鋪地忌出行，風卷塵沙、風阻行人、風吼如嚎慎出行，雨后現虹、素虹纏月、多虹同現忌出行，清明見霧不出門，有雷、霆、電、霹忌出行。趕馬人的工資稱"彩利"，其分配方案是：平均工資(包括人彩、畜彩〉加職務補貼。帳務民主公開，職務補貼所占比例不大，體現了馬幫內部"做不平吃要平"的原則。獎懲：因工作出色、避免重大事故者，發給一定數額獎金，稱“利尾"。若沖犯禁忌、違反幫規或故意肇事，最輕者買一只公雞請眾人"打牙祭"表示謝罪，此外還有燒香、馱馬鞍、自策、棍刑和除名等五種處罰。趕馬人在長期實踐中練就了一套特殊技能，他們能用口哨、吆喝向騾馬發布命令〈內部稱"馬語")。如口哨就有解悶、喂水、吃草、壓驚四種，又如吹奏無字樂曲，既協調了人畜間的合作，又讓騾馬得以輕松和親近的感受。吆喝，亦有腔有詞，極富音樂感，如"哇"示停，"啟瞿一一"示走，"堵其"示讓路，"駕一一"示上馱子，"松松"示卸鞍，"啟雞"示舉蹄，"松其"示跑，"鳥唔一一"示吃草、"噓呼一一"示飲水等等，為趕馬人專用語。趕馬人為解除長途疲乏，慰藉孤寂單調的生活，都能哼唱即興創作的趕馬調。滇西一帶的趕馬調由上下兩個樂句組成，形式獨特，有四個調類：行路歌，借物抒情；盤調，以洞途地名、風光名勝、風土人情一問一答數唱；喊路調，在獨路險路上唱，意在通知對方讓路；曲調高亢粗獷；懷古調，在住宿地演唱的敘事長歌，曲調優美."馬語"和趕馬調，是馬幫文化的重要內容.也是民間文學藝苑中的奇葩。經過音樂家精心整理的"放馬山歌"，"送郎調”，在國內外流傳甚廣，即是滇西一帶的趕馬調。

　　建國前夕，在一些縣、鄉還出現了馬幫的行業組織——馬幫理事會。大鍋頭或紳士、財東為理事，威望較高者為理事長。理事會專門料理馬幫的社會事宜，如協調與官府的關系，增進與外地馬幫的聯系、組織貨源等。

　　如今，沿茶馬古道修筑的進藏公路上，汽車早已代替了騾馬運輸。"山間鈴響馬幫來"這部千年悠久繁忙的交通驛運史，都與它的悲壯艱辛和浪漫詩意同時載入了人類文明進步的光輝史冊！