明代（公元1368至1644年），大醫院十三科，其中就有接骨科。薛己著《正體類要》指出：“肢體損于外，則氣血傷于內，營衛有所不貫，臟腑由之不和。”闡明了傷科疾病局部與整體的辨證關系。

    清代（公元1644至1911年），傷科又有了新的發展。吳謙集歷代傷科之大成，著《醫宗金鑒·正骨心法要旨》。該書系統地總結了清代以前的骨傷科經驗，對人體各部位的骨度，手法，夾縛器具及內外治法方藥，記述最詳，既有理論，尤重實踐，圖文并茂，是一部較完整的正骨書籍。近代學者多崇此書。值得注意的是吳謙不僅把正骨手法歸納為摸、接、端、提、推、拿、按、摩八法，并運用手法治療膘腿痛等傷筋疾患，使用攀索疊磚法贅復胸腰椎骨折脫位。而且強調了正確運用手法的重要性，就是必須先“知其體相，識其部位”，才能“一旦臨癥，機觸于外，巧生于內，手隨心轉，法從手出”。如此則手法運用更加具有科學性。這一觀點目前仍為大家所推崇。在固定方面，“愛因身體上下正側之象，制器以正之，用輔手法之所不逮，以冀分者復合，欹者復正，高者就其平，陷者升其位。”并創造和改革了多種固定器具，例如，對脊柱中段采用通木固定，下腰部損傷采用腰柱固定，四肢長骨干骨折采用竹簾、杉籬固定，髕骨骨折采用抱膝器固定等。此外，沈金鰲著《沈氏尊生書，雜病源流犀燭》對內傷的病因病機、辨證治療有所闡發；顧世澄著《瘍醫大全》，對跌打損傷及一些骨關節疾病有進一步的論述；錢秀昌著《傷科補要》、趙竹泉著《傷科大成》、胡延光著《傷科匯纂》等專著亦系統詳述了各種損傷的證候和治療，并附有很多治驗的病案，均為學習與研究中醫骨傷科學的重要文獻。

    傷科學在我國有著數千年的悠久歷史，我國勞動人民長期與傷病作斗爭的過程中，積累了豐富的理論和寶貴的經驗，其中有不少是世界上最早的發明創造，代表了當時的世界先進水平。但是，到了1840年鴉片戰爭以后，中國淪為半封建半殖民地的國家。隨著帝國主義的文化侵略，西方醫學傳入中國，使中醫骨傷科學受到了極大的摧殘。在此期間傷科學著作甚少，極其豐富的傷科經驗散存在老一輩的中醫師和民間中，缺乏整理和提高，甚至幾乎瀕于失傳的邊緣。

    新中國成立后，在中國共產黨的領導下，正確地貫徹了黨的中醫政策，祖國醫學猶如枯水逢春，欣欣向榮。30多年來、我國骨傷科醫務工作者，尤其按摩推拿醫務人員以辯證唯物主義力指導，實行中西醫結合，積極開展手法治療骨關節及其周圍筋肉組織損傷的研究工作。國內很多省、市、自治區先后辦起了按摩（推拿）訓練班及學校，培養按摩專業人員。全國和一些省市相繼成立了骨傷科研究機構，對傷科醫學的發掘、繼承、提高起到了積極作用。按摩醫學在傷科領域中的廣泛運用已取得了新的成就和發展。近年來我國傷科學的新進展越來越受到世界醫學界的重視，對世界醫學科學做出了一定貢獻。今后，我們一定要用現代科學知識和方法去整理、研究、總結極其豐富的傷科醫學，發揚祖國醫學遺產，使我國醫學科學技術適應新的形勢需要，趕超世界先進水平，更好地為實現社會主義的四個現代化服務，為人類健康事業做出貢獻。

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