和緩：喻指良醫。醫和、醫緩，為春秋時秦國兩個名醫，后人常并稱之為“和緩”。如晉摯虞《疾愈賦》曰：“講和緩之余論，尋越人之遺方。”故以和緩喻良醫。以此命名者，如清代全子久《和緩醫風》。

　　理瀹：代指醫藥。《子華子·北宮意問》云：“子華子居北苓，北宮意公仲承侍，縱言而及于醫。子華曰：‘醫者理也，理者意也。藥者瀹也，瀹者養也。’”以此命名者有，吳師機改《外治醫說》為《理瀹駢文》，其自跋云：“《外治醫說》刊既成，時賢皆云不甚解。其欲得吾之說者，則取其方而已。予知說之不行也，而要圍墾遂棄。爰改名駢方，借《子華子》‘醫者理也，藥者瀹也’之句，摘理瀹二字以題其篇。”

　　懸壺：喻指行醫。《后漢書·方術列傳·費長房傳》記載：“費長房者，汝南人也，曾為市掾。市中有老翁，懸一壺于肆頭，及市罷，輒跳入壺中，市人莫之見，唯長房于樓上睹見之，異焉，因往再拜，奉酒脯。翁知長房之意其神也，謂之曰：‘子明日可更來。長房旦日復詣翁，乃與俱入壺中。唯見玉堂嚴麗，旨酒甘肴，盈衍其中，共飲畢而出。’”后隨翁去，學仙未竟，“遂能醫療眾病，鞭撻百鬼。”唐代陳子昂《感遇》詩：“曷見玄真子，觀世玉壺中。”后世稱行醫為“懸壺”。“玉壺”、“一壺”、“壺中”者，皆本義于此。以此命名者有韋宙《玉壺備急方》，清代楊風庭的《一壺天》、清代李晴川的《痘疹壺中天》。

　　春腳：喻指醫者。五代王仁《開元天寶遺事·有腳陽春》云：“宋璟愛民恤物，朝野歸美，時人咸謂璟為有腳陽春。言所至之處，如陽春煦物也。”此以醫者喻以有腳之春，可予病者以春陽也。以此命名者，如清代孟文瑞《春腳集》。

　　珠塵：為傳說中的仙藥。晉·王嘉《拾遺記·虞舜》云：“（憑霄雀）常游丹海之際，時來蒼梧之野，銜青砂珠，積成壟阜，名曰珠丘。其珠輕細，風吹如塵起，名曰珠塵……仙人方迴《游南岳七言贊》曰：珠塵圓潔輕且明，有道服者得長生。”此言“珠塵”為輕細如塵的青砂珠，為傳說中的仙藥，服之可以長生。以此為書名者為清代吳省三的《藝海珠塵》。

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