陰陽

　　陰陽是中國古代哲學的一對范疇。含有樸素的辨證觀點。最初的含義是指日光的向背，向日者為陽，背日者為陰。由此引申為氣候的冷暖，方位的上下、左右、內(nèi)外，運動狀態(tài)的躁動和寧靜等。用以代表事物對立和相互消長的正反兩方面，進而闡述事物發(fā)生、發(fā)展和變化的規(guī)律。古代醫(yī)家將陰陽學說與醫(yī)療實踐相結(jié)合，用以解釋人體生理功能和病理變化，闡明臟腑組織的部位和屬性，區(qū)分藥物性能，診斷疾病性質(zhì)等，逐步發(fā)展為具有中醫(yī)學特色的陰陽學說，是中醫(yī)學理論體系的重要組成部分。其基本內(nèi)容包括：

　　①陰陽是自然界的根本規(guī)律，概括了事物發(fā)生發(fā)展變化的根源。《素問·陰陽應象大論》：“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。治病必求于本。”

　　②陰陽相互對立并制約。《素問·陰陽應象大論》：“陰勝則陽病，陽勝則陰病。”《類經(jīng)附翼·醫(yī)易》：“動極者鎮(zhèn)之以靜，陰亢者勝之以陽。”

　　③陰陽相互依存，互根互用。《醫(yī)貫砭·陰陽論》：“陰陽又各互為其根，陽根于陰，陰根于陽。”《素問·陰陽應象大論》：“陰在內(nèi)，陽之守也；陽在外，陰之使也。”

　　④陰陽相互消長并轉(zhuǎn)化。陰陽之間處于動態(tài)平衡。“陰消陽長”，“陽消陰長”。《靈樞·論疾診尺》：“四時之變，寒暑之勝，重陰必陽，重陽必陰。故陰主寒，陽主熱。故寒甚則熱，熱甚則寒。故曰寒生熱，熱生寒。此陰陽之變也。”《素問·生氣通天論》：“陰平陽秘，精神乃治，陰陽離決，精氣乃絕。”陰陽學說貫穿于中醫(yī)學的臟象、經(jīng)絡、病因、病機、診法、治則、藥理等各個方面，是一種樸素的辨證思想和說理工具。