胎息

　　氣功術(shù)語與功法名。謂習(xí)練氣功時呼吸有如嬰兒在母胎中不用口鼻而行內(nèi)呼吸的高深境界。《后漢書·王真?zhèn)鳌罚骸巴跽婺昵野贇q，視之面有光澤似五十者，能行胎息、胎食之方。”《抱樸子·釋滯》：“得胎息者，能不以鼻口噓吸，如人在胞胎之中。”《養(yǎng)真集》：“止有一息，腹中旋轉(zhuǎn)，不出不入，名曰胎息。”此時神氣合一，內(nèi)氣潛行，鼻息若無，似胎之息。道教依據(jù)“逆修返源”的理論，認為返于胎息即能斷后天生死之路而掌長生成仙之要。返于胎息之法，有行炁、服氣、存思、守竅、存神煉氣、內(nèi)丹等多種。而其中通過閉息服氣一類調(diào)制呼吸以達胎息境界的功法，也稱為胎息法。如《胎息經(jīng)·胎息銘》介紹其功法說：“三十六咽，一咽為先，吐唯細細，納唯綿綿，坐臥亦爾，行立坦然。戒于喧雜，忌以腥膻。假名胎息，實曰內(nèi)丹。非只治病，決定延年。”首兩名是指閉息時鼓氣咽服，從一咽開始，漸增至一閉息三十六咽。又有以丹田呼吸法釋胎息者。如《脈望》：“丹田內(nèi)有神龜，呼吸真氣，非口鼻之呼吸也。口鼻只是呼吸之門戶，丹田為氣之本原，圣人下手之處，收藏真一所居，故曰胎息。”這種呼吸法習(xí)練時要求意守下丹田，吸氣時意想氣自丹田吸入，稍作停留，再意想氣自丹田呼出。稍停再作重復(fù)。呼吸要綿細、緩慢、均勻，意守要在若有若無之間。