經絡學說除了前面介紹的內容外，還有根結、標本與氣街、四海等理論。它是從另一個角度來說明經絡與人體各部的聯系。

　　《靈樞·根結》指出，足六經的“根”在四肢末端的井穴，“結”在頭、胸、腹的一定部位。

經脈	根	結
太陽	至陰	睛明
陽明	厲兌	頭維
少陽	足竅陰	聽宮
太陰	隱白	中脘
少陰	涌泉	廉泉
厥陰	大敦	玉堂、膻中

    竇漢卿《標幽賦》則進一步指出十二經脈的“四根”、“三結”，即十二經脈以四肢為“根”，以“頭、胸、腹三部為“結”。

　　《靈樞·衛氣》論述了十二經的標與本，大體上“本”在四肢，“標”在頭面軀干，其范圍較“根”“結”為廣。

    十二經的“根”與“本”，“結”與“標”位置相近或相同，它們的意義也相似，根者，本者，部位在下，皆經氣始生始發之地，為經氣之所出；結者，標者，部位在上，皆為經氣歸結之所。

　　標本根結的理論補充說明了經氣的流注運行情況�！鹅`樞·經脈》、《靈樞·逆順肥瘦》、《靈樞·營氣》等篇所論述的十二經脈逐經循環傳注的體系，使氣血周流不息，營養全身；而標本根結理論不僅說明了人體四肢與頭身的密切聯系，而且更強調四肢為經氣的根與本。在臨床上，針刺這些部位的腧穴，易于激發經氣、調節臟腑經絡的功能，所以，四肢肘、膝關節以下的腧穴主治病癥的范圍較遠較廣，不僅能治局部病，而且能治遠離腧穴部位的臟腑、頭面、五官病等。

　　氣街是指經氣聚集通行的共同道路�！鹅`樞·衛氣》說：“胸氣有街，腹氣有街，頭氣有街，脛氣有街�！�

　　氣街部位多為“結”與“標”的部位，基于這一理論，分布于頭身的腧穴可以治療局部和內臟疾患，部分腧穴又可治療四肢病癥。

　　《靈樞·海論》提出人有四海：腦為髓海，膻中為氣海，胃為水谷之海，沖脈為十二經之海，又稱血海。

　　四海的部位與氣街類似，髓海位于頭部；氣海位于胸部；水谷之海位于上腹部；血海位于下腹部。各部相互聯系，主持全身氣血津液。

　　腦部髓海，為神氣的本源，臟腑經絡功能活動的主宰；胸部為氣海，宗氣之所聚之處，推動肺的呼吸和心血的運行；胃為水谷之海，是營氣、衛氣的化源；沖脈起于胞宮，胞宮為血室，與月經關系密切，故為血海�！峨y經》載“臍下，腎間動氣者”，為十二經之根本，是為原氣，通過三焦布于五臟六腑，是人體生命活動的原動力。宗氣、衛氣、營氣、原氣共同構成人體的真氣（正氣），真氣行于經絡者稱為經氣或脈氣。因此，四海的理論進一步明確了經氣的組成和來源。