情志生克法源于五行學說

　　中醫情志生克法源于五行生克學說，簡便易行，可用于預防和治療某些情志病，有時會產生意想不到的療效。

　　《尚書·洪范》中說：“五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡。”五行相生的規律是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。五行相克的規律是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。中醫將人體的各種組織和功能，歸結為以五臟為中心的五個生理病理系統，將人體的各種情志和表象，歸結為以五志（喜、怒、悲、思、恐）為特征的五種情志變化，并分別配對五行中的五種物質。早在《內經·陰陽應象大論》中就有：“天有四時五行，以生長收藏，以生寒暑燥濕風。人有五臟化五氣，以生喜怒憂思恐。故喜怒傷氣，寒暑傷形。”

　　五行、五臟、五志之間有著密切的相生相克制約關系，相克的規律是：肝木→脾土→腎水→心火→肺金→肝木，那么五志相克的規律就是：怒→思→恐→喜→悲→怒。

　　一旦五志中的某一種情志變化超過了人的承受能力，其相對應的五臟會發生一些功能紊亂和病變反映，所以就有“怒傷肝”、“喜傷心”、“思傷脾”、“憂傷肺”、“恐傷腎”之說。例如，“木”對應的情志是“怒”，對應的臟腑是肝與膽。正常情況下，肝木克(制約)脾土，肝的疏泄、藏血功能有助于脾的運化水谷精微、生血功能。反之，“怒”最易損傷肝（膽），并直接影響其“子”，肯定就不能“克土”，減弱了掌控脾胃消化功能的能力。肝氣橫逆還會乘脾犯胃，出現肝脾不調、肝胃不和的癥狀，正所謂“木旺乘土”、“知肝傳脾”。肝病日久影響其“母”，可導致腎虧，出現腰膝酸軟、耳鳴健忘、眩暈等癥狀，稱之“水不涵木”、“子病及母”。五行都可依此類推。

　　情志生克法，是用一種情志去糾正相應所勝的另一種情志的治療方法。例如，“喜勝悲”即火克金，是以高興的事來戰勝悲傷；“悲勝怒”即金克木，是用悲傷來戰勝大怒；“怒勝思”即木克土，是用激怒的方法來打通思慮糾結；“思勝恐”即土克水，用誘導思考能夠克制恐慌；“恐勝喜”即水克火，是用恐嚇的方法控制過喜過散的心。

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