中國醫學從此進入了所謂的“無創時代”。九針之術也只突出了創傷最小的毫針。醫生們為了自保，不得不忍痛放棄了外科方法。1400年后，西方人開展了現代的外科手術，并走在了我們的前面。

　　歷史上，一些統治者認為：“針刺火灸終非奉君之術”，因此外治之法受到上層社會的排斥。從此以后直到清代的醫生們都以“儒醫”自居，而“儒醫”專搞“大方脈”，即成為診脈開方自命清高的士大夫。而一般用外治和民間草藥的醫生卻被認為低人一等。

　　清代吳尚先重視實踐，專研外治，整理積累民間有效的療法，終于寫出了《理瀹駢文》，使得外治地位被提升。吳尚先說：“外治之理，即內治之理；外治之藥，即內治之藥，所異者，法耳！醫理藥性無二，而法則神奇變幻。”但是手術仍然沒有發展。

　　西方醫學隨著帝國主義的大炮進入中國，中醫受到空前的排擠，外治更是流落在民間。中華人民共和國成立后，在毛主席的支持下，中醫藥包括外治在農村以及一些中醫院為中國的衛生事業做出了巨大的貢獻。外治工作者頑強地傳承著上千年來的寶貴遺產，自發地成立了外治學術團體。2002年，在原衛生部副部長胡熙明的關懷下，中華中醫藥學會成立了外治分會。

　　尋找適宜中醫的尺子

　　近年來，由于中醫西化，把西方的標準作為衡量中醫的尺度，大量傳承下來的寶貴醫學知識和方法慢慢遺失，因為沒有像西方那樣的實驗數據，它們大多被冠以“不科學”的帽子。外治分會作為全國的學術團體，更感到擔負著時代的責任。外治航船的方向要開向哪里？

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