疏肝并非簡單理解為單純應(yīng)用大量疏肝理氣行氣之品，對于肝郁實(shí)證，見胸脅滿悶，精神抑郁或易怒，善太息者，以疏肝解郁為主。對于肝木乘脾，見乏力倦怠，食納不佳，面色晦暗者，以疏肝健脾為要。肝藏血，血為陰，肝體陰而用陽，故疏肝不忘養(yǎng)陰。膏方配以疏肝養(yǎng)陰，健脾行氣之藥，緩解女性抑郁、壓力大所致的情志不遂、納寐欠佳等。

　　調(diào)理三  補(bǔ)腎養(yǎng)心

　　《傅青主女科》一書中特別強(qiáng)調(diào)腎的重要性，從月經(jīng)、種子到妊娠，如“經(jīng)原非血也，乃六一之水，出自腎中”，“經(jīng)水出諸腎”。“胎之成，成于腎臟之精”。“逐月養(yǎng)胎，古人每分經(jīng)絡(luò)，其實(shí)均不離腎水之養(yǎng)，故腎水足而胎安，腎水虧而胎動”。

　　腎為人體的先天之本、陰陽之根，膏方中調(diào)補(bǔ)腎的陰陽即可調(diào)補(bǔ)全身陰陽平衡，使“陰平陽秘”，月經(jīng)調(diào)，手足暖。“心者，君主之官”，藏神，主神志，心神不寧，表現(xiàn)為失眠、多夢、神志不寧；心腎不交，腎水虧于下，心火亢于上，可于腰膝酸軟、耳鳴、健忘同時見手足心熱、咽干口燥、舌紅等虛熱表現(xiàn)，且婦女易心血虧虛，故膏方可重補(bǔ)腎養(yǎng)心，調(diào)理臟腑。

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