看到網上提議簽名聲言要廢除中醫的一位教授，他妻子就是一名中醫。這讓我想起了我父親，我就是在父親聲討中醫聲中長大的。所以現在人們對中醫的攻擊在我聽來都是我父親的老生常談。小時候，我是站在父親一邊的，因為科學這東西太對年輕人胃口了，攻擊別人能迅速建立自信，真是太簡單、太痛快了。我想，要是沒有年輕人和西式思維，這“文革”能不能搞起來？“文革”時的大批判，大辯論使當時的年輕人覺得大批判可以橫掃世界。
　　父親視我母親的不反抗、不反駁為中醫無理，常給我母親“上課”，想要用真理改造她。母親微笑地聽著。多年之后，父親向我承認他的改造工程失敗，因為我母親紋絲沒動。但他總結出的失敗原因是女人不可理喻，認為女人不能接受真理。
　　母親給人看病時，如果我父親在，他有時要跟著搗亂，鼓動母親的病人接受西醫新的科技療法。他弄一些土霉素片給我，告訴我得了感冒不用喝桂枝湯，吃消炎片就行。不過母親還是勸我喝點桂枝湯。母親讓我觀察，經過西藥治療后的人陽氣往往被壓住了，臉色青白，食欲不振……她怕我的表證吃西藥后變成里證了。
　　有一次來了一個病人，臉色黑乎乎的，難看極了。母親感到奇怪，怎么也找不出原因。我父親見了，就同病人聊了起來，問他是做什么工作的等等。然后打來一盆熱水，拿一塊肥皂，讓這人猛洗兩遍臉。再看時，臉色就好多了。原來這人整天燒煤焦油，每天洗臉洗得不徹底，天長日久，這臉色就烏了，竟使母親看他臉色時，以為有什么大病哪。為這件事，父親很得意，大大嘲笑了一番中醫，并向我吹噓他的判斷力。如今我看有些人反對中醫的做法與我父親當年就如出一轍。
　　現在我想，父親對中醫的懷疑、對女人的否定，說到底是他的眼光是向外而不是向內。男人需要讓自己感覺無所不知、無所不能，感覺自己正義在胸，刀槍不入；武器在手，銳不可當。像對待自己的兒子一樣，母親維護父親的這一感覺。這對一個家庭、一個家族、一個國家來說是必要的，因為我們面對的是深不可測的宇宙，只有讓男人銳不可當，才能為人類開辟一條生路。所以，當我后來又站在母親一邊時，我像母親一樣維護父親的男人自尊。我想，那位教授的中醫妻子不駁斥他很可能出于與我母親同樣的心理。
　　父親當年向我描繪人類未來社會的物質和精神兩個發展方向，現在看，物質這方面發展得十分迅猛，而精神方面卻陷于停頓。比如，父親預言，漢字不僅要簡化，還要拼音化，然后是世界語——全世界同說一種最合理的語言。那時候有些人專門致力于世界語的創造。父親說，世界語也不理想，表達最完善的是數學語言，未來社會人人都是數學家。40年過去了，這個宏偉藍圖如今怎么不再被人提起了呢？所以，社會的發展不是同步的。有的人言必稱科學時代，好像地球60億人全生活在美國，好像醫學的最高水平就是手術，是人得個感冒也應做手術一樣。
　　那個教授讀了33年中醫書不得要領進而惱羞成怒反攻中醫，這情感我能理解，也很同情，這不是那個教授個人的錯，正像我走的彎路一樣，是歷史代價。女兒說：“我姥姥沒讓你學中醫是對的，你如果不是用心去學，而是用腦去學，這對中醫和對你都沒有好處。”估計我當年要是學中醫，肯定也是從科學角度入手，那么很可能轉不過彎來，不比那位教授好多少。這是一個中國式的錯誤。一個中醫開玩笑地對那位教授說：“你說人參沒有藥效，就是個干蘿卜條，還不如蘿卜條有營養，那我請你吃人參，你敢不敢吃？”我想，那位教授要是西方人，這個賭他肯定就打了，可別看他這么瘋狂地反對中醫，可這人參他是絕對不敢吃的，這真是中國式的幽默。當中國人就是活在相聲里，太有意思了。
　　我之所以從對母親和女兒的感情入手談中醫，在于我認為情感是根。情感和理性相互為根，不可特立獨行。僅有情感無以闡述，只有理性就是外星人。我有個朋友提出人類文化有母性與父性之分，表述在中國文化中就是天與地、乾與坤。不管承認與否，這是客觀存在。
　　跟外星人說話也是一件很費勁的事，因為語言和文章的本質就是“斷章取義”，留有很大空白。我們教孩子寫作文時，簡略的方法就是在這個時代大家都知道的“不言而喻”的事理可簡寫或略寫。可這對外星人就不行了。它們“身在三界外，不在五行中”，不置身在人類任何一個歷史時空中，因此，他們對人類的好多事理沒有“不言而喻”的理解能力，而人類給外星人發送的金屬板只有圖。華羅庚主張把我國古代的“青朱出入圖”送去。我主張把陰陽八卦圖帶上。為什么人類文明在這塊金屬板上要歸于不言而喻的形象和意象？這是不是不夠學術？
　　在地球上，在當今時代，我們自產了一批秉持著外星人客觀的“地球外星人”。他們不調整自己的時空位置，不去打造時空“蟲洞”，不以不言而喻和心領神會的方式進行學習，不僅不能理解傳統文化，對當代好多事物也做不到不言而喻。他們坐等呈上來，持著一寸長的邏輯，判定這也不是，那也不是。與小孩子一寸長的邏輯相反，這些“地球外星人”的邏輯脫離地球實際。如果從中醫角度看，這些人患的也是時空錯亂病。
　　只有外星人可以要求人類割斷情感與理性的聯系。我認為，在目前理性偏執的情況下對情感回歸，以便以情為根重新選擇理性，這是中國人歸本溯源的校驗方式。回歸，不僅是候鳥和一些魚類的行為，人類在精神上也需要從根基上再長新枝。

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