中醫(yī)婦科學(xué)是中醫(yī)學(xué)重要組成部分之一，它是在中醫(yī)學(xué)的形成和發(fā)展中逐漸建立和充實(shí)起來(lái)的。醫(yī)學(xué)發(fā)展的歷史，離不開(kāi)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史影響，為此，我們把中醫(yī)婦產(chǎn)科學(xué)的發(fā)展史分為十大歷史階段進(jìn)行闡述。

一、夏商周時(shí)代（公元前2178—公元前770年）

我國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代的祖先，在勞動(dòng)和生活中就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了一些藥物，積累了初步的醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)。到了夏、商、周時(shí)代，中醫(yī)婦產(chǎn)科學(xué)已有了萌芽，主要有關(guān)于難產(chǎn)、種子和胎教理論的記載。

《史記·楚世家》和《史記·夏本記》都有關(guān)于難產(chǎn)的記載。約在公元前11世紀(jì)左右成書(shū)的《詩(shī)經(jīng)》中載藥50余種，其中有一些重要的婦產(chǎn)科用藥。

《列女傳》說(shuō)：“太任，王季娶以為妃……及其有身，目不視惡色，耳不聽(tīng)淫聲，口不出傲言，能以胎教子，而生文王。”提出了胎教理論的雛形。

二、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代（公元前770-公元前X1年）

隨著歷史的前進(jìn)，醫(yī)學(xué)的發(fā)展，在這一時(shí)期出現(xiàn)了許多醫(yī)家，如醫(yī)和、醫(yī)緩、扁鵲等，特別是扁鵲曾專(zhuān)門(mén)從事過(guò)婦產(chǎn)科的醫(yī)療工作，當(dāng)時(shí)稱(chēng)為“帶下醫(yī)”。這一時(shí)期婦產(chǎn)科理論進(jìn)展主要是難產(chǎn)、優(yōu)生學(xué)、胚胎學(xué)的相關(guān)理論。《內(nèi)經(jīng)》的出現(xiàn)，提出了婦科相關(guān)理論。

《左傳·僖公二十三年》說(shuō)：“男女同姓，其生不蕃（蕃，繁殖之意）。”明確提出近親結(jié)婚有害于后代的繁殖。在胚胎學(xué)方面，《文子九守篇}有懷胎十月的記載。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)代成書(shū)的我國(guó)現(xiàn)存的第一部醫(yī)學(xué)巨著《內(nèi)經(jīng)》，確定了中醫(yī)學(xué)的理論基礎(chǔ)，同時(shí)提出了婦女的解剖、月經(jīng)生理、妊娠診斷等基本理論，還初步論述了一些婦女疾病的病理，如血崩、月事不來(lái)、帶下、不孕、腸覃、石瘕等。《內(nèi)經(jīng)》還記載了第一個(gè)治療血枯經(jīng)閉、調(diào)經(jīng)種子藥方四烏賊骨一蘆茹丸。《內(nèi)經(jīng)》的理論為中醫(yī)婦產(chǎn)科學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

三、秦漢時(shí)代（公元前221—公元220年）

秦代，已有婦產(chǎn)科病案的記載。據(jù)《史記·扁鵲倉(cāng)公列傳》記載，太倉(cāng)公淳于意首創(chuàng)“診籍”，其中“韓女內(nèi)寒月事不下”及“王美人懷子而不乳”的病案，是婦產(chǎn)科最早的病案。

到了漢代，婦產(chǎn)科有了進(jìn)一步的發(fā)展，在醫(yī)事制度上設(shè)有“女醫(yī)”，藥物墮胎、聯(lián)體胎兒、手術(shù)摘除死胎等首見(jiàn)記載，并出現(xiàn)了一批婦產(chǎn)科專(zhuān)著。

馬王堆漢墓出土的文物中有《胎產(chǎn)書(shū)》，約成書(shū)于公元前2世紀(jì)，是現(xiàn)存最早的婦產(chǎn)科專(zhuān)著。又據(jù)《漢書(shū)·藝文志》記載有《婦人嬰兒方》（公元前26年），張仲景在《傷寒論》序中自稱(chēng)撰用《胎臚藥錄》，《隋志》記載有《張仲景療婦人方》1卷，可惜已都散佚。現(xiàn)存的只有張仲景所著《金匱要略》中的婦人三篇。與張仲景同代的醫(yī)學(xué)家華佗（公元112～公元207年），是我國(guó)著名的外科專(zhuān)家，他發(fā)明了麻醉藥（麻沸散）、創(chuàng)傷藥（神膏），并成功地進(jìn)行了開(kāi)腹手術(shù)，也成功地進(jìn)行了摘除死胎的手術(shù)。

四、魏晉南北朝及隋代（公元220-公元618年）

這一時(shí)期，主要是脈學(xué)和病源證候?qū)W的成就，推動(dòng)了婦產(chǎn)科的發(fā)展。晉，王叔和著成的《脈經(jīng)》使診脈的理論與方法系統(tǒng)化、規(guī)范化了，其中在婦產(chǎn)科方面，提出了“居經(jīng)”、“避年”之說(shuō)，指出“尺中不絕，胎脈方真”及脈辨男女，描寫(xiě)了產(chǎn)時(shí)“離經(jīng)脈”。稍晚，南齊褚澄著《褚氏遺書(shū)》1卷（10篇），其中從攝生角度提出了節(jié)育及晚婚的主張。南齊徐文伯著有專(zhuān)書(shū)《療婦人瘕》，并曾針刺引產(chǎn)成功。北齊徐之才的《逐月養(yǎng)胎法》明確指出懷胎十月養(yǎng)生和調(diào)攝的注意事項(xiàng)。

隋代，在公元610年，巢元方等編著了《諸病源候論》，全書(shū)50卷，67門(mén)，1730個(gè)證候，書(shū)中有婦人病8卷，逐項(xiàng)討論了病因、病機(jī)及臨床所見(jiàn)，內(nèi)容頗為豐富。

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