火療在祖國醫學中具有悠久的歷史。這門醫學科學，是我們祖先在勞動中發明創造出來的。火療起源于新石器時代，大約在五千年前就為人們所掌握了，那時候人們在用火的過程中逐步發現身體的某一部位，由于受到火的烘烤而感覺舒適或因此減輕了病痛。于是通過反復實踐而形成了火療及灸療，《內經》有云“針不及，藥不達，火也”。中醫火療，據傳為我國著名道家、養生練丹術士魏伯陽所傳承。火療屬于自然療法的一種，在民間比較盛行。人們經常把酒點燃，用燃火的酒進行火療按摩，達到通經活絡、祛瘀止痛的作用，以治療風、濕、寒、痛引起的病癥。

    我們來看一下中醫火療發展的記載：

    東漢張仲景所撰《傷寒雜病論》一書，其內容經方藥辨治外感熱病及內傷雜病為主，盡管針灸條文不多，其中《傷寒論》載灸法7條，《金匱要略》2條，復出2條，全書實為7條，但是，對灸法的應用和禁忌證較之《黃帝內經》有所發揮。

    從兩晉至唐宋，是我國針灸醫學史上灸法發展的最重要的時期。我國歷史上第一部火療專著是三國時期曹翕（曹操之子）所撰寫的《曹氏灸方》，共有七卷，惜已佚。晉隋時期醫學家陳延之，是提倡火療的先驅之一，所撰《小品方》是我國古代一本重要方書。他指出“夫針術，須師乃行，其灸則凡人便施。為師解經者，針灸隨手而行；非師所解文者，但依圖說文則可矣；野間無圖不解文者，但遂病所在便灸之，皆良方。”表明火療簡便有效，易于推廣。唐代名醫孫思邈，在其著作《千金要方》及《千金翼方》之中，也載述了大量火療內容，在灸法上，又增加多種隔物灸法，如隔豆鼓餅灸、隔泥餅灸、隔附片灸及隔商陸餅灸等。在火療防治范圍上有較廣的擴展。