她說：政治的本質是權力。這個社會是男人的社會，文明本身都是男人一手制造的。他們告訴我們怎樣做才叫女人。

    他說：上帝在女人身上銘刻的是一種遠為溫和、文雅的天性.她們的使命是去撫慰從生活的搏斗中歸來的男人，而不是要親自加入到這一斗爭中去。

    
      她說：如果一個女人具備了以下特點——聰明(甚至是智慧)，有遠見卓識，果斷，勇敢，不怕走夜路，會賺錢，擅長各種運動，看到耗子、蛇之類的東西不會暈倒，事業成功……你會說她什么？你會說她像個男人。

    文明是男人一手制造的，沿著固定不變的路線男人制定了有利于他們的男女的人格，即：男性是主動的、智慧的、有力量的，有工作效率的。女性是被動的，無知的，溫順的，有美德的，工作缺乏效率的。它要求兩性 target=_blank>兩性分別具備一整套互相協調和一絲不茍的態度、行為。性別的角色規定女人愉悅男人，而人類其他業績卻是男性的分內事。結果是，幾乎所有能夠被描述為真正人的而非動物的活動都留給了男性。

    一個沒結過婚的女人，哪怕做到總裁，部長或大學校長，她都是不完美的，可憐的——這是男性社會對女人應該是什么樣制定的標準。而沒有人會替比爾·蓋茨惋惜如果他離了婚或從來也沒結過婚，男權社會里的人們想像的是她身邊美女如云風光無限。

    女人首先被當做“女人”，而不是當做“人”來衡量。因此，一個沒有丈夫的女人是可悲的。耳邊常聽到踏入社會不久的年輕職業女性說：“給人打工好辛苦啊，不如嫁了算了。”她們都期望在不久的將來，婚姻將提攜她們脫離勤勞節儉的生活，進入舒適安逸的家庭——愚不可及地企盼婚姻將一舉斬斷她們與勞動的利害關系；但實際的情況常常是婚姻僅僅意味著一場斗爭剛剛開始，通常的結局我們已看到，中國社會對掙錢養家的男人婚外情的包容是令人驚訝的。初出道的年輕女人磨刀霍霍盯著已婚的成功男士，自欺欺人地認為他的婚姻沒有愛情，自己才是他的真命天子。古人說：“糟糠之妻不可棄，可并不是說要忠誠于糟糠之妻。像《大紅燈籠高高掛》里一樣，只要讓糟糠之妻統領三宮就行了。

    一個男人說，男女相處最大的秘訣就是女人要讓男人覺得他們被崇拜，like，love都不夠勁，appreciate甚至alore都不行，一定要worship!

    二

    電臺里正播放著一個點歌節目。一個女聲嗲聲嗲氣地說：“昨天下雨了，牽牛花開了。不開心，臉上又長了痘痘。”一個男聲哈哈笑了兩聲說：“女人的心事，點點滴滴才下眉頭卻上心頭。”女人的心事也只配限于痘痘一類，這才夠純情嘛。

    梁兄有了婚外戀&cols=1 target=_blank>婚外戀，九妹去和第三者交戰。梁兄認為此事不雅，像九妹那樣一個受過高等教育，一個上品的女人，不應該像家庭婦女一樣撒潑打滾和第三者扭成一團，她也不應該號啕，也不應該指著梁兄的鼻子罵。否則，她就不是個“優雅”的女人。

    20世紀90年代的梁兄比古代的梁兄算計得更清，他既要當主人的權利，又不肯付當主人的義務。他要女人的崇拜，但并不想擔當女人的生計。梁兄和九妹談判離婚時說，“你怎么跟我談錢呢？太不優雅了。”說女人不應該比男人強的是他，說女人不應該花男人錢的也是他。反正怎么對他有利就怎么自圓其說。

    動畫《花木蘭》中的花木蘭，雖然可以女扮男裝做一段時間男人的事。可是，戰爭結束，解甲歸田，她的歸宿不也是還我女兒裝相夫教子嘛。古人云：男子志在疆場，女子的心思應惦著火膛；男兒期待接過刀槍，女子應為他們縫制衣裳；男人貴在思索，女人貴在善良。

    女人們自己也無法自圓其說，她們一方面怨恨男人有錢就變壞，就可以擁有不止一個女人；一方面又爭著搶有錢男人。

    一個男人養得起幾個女人，說明他有能力，是社會的成功者。就像動物一樣，優秀的雄性才能吸引更多的雌性繁殖后代。男人在外面為女人擋風遮雨，保障她們衣食無缺。

    下一個世紀，性別的政治還會玩下去。男人不知要用幾個世紀，才能學會和女人平等相處。男人視女人為寵物，女人以娛樂男人為天職，為謀生手段。這是人間的悲哀。