臨戰(zhàn)時(shí)，yin莖便堅(jiān)起，無(wú)興致時(shí)馬上下垂，乃系言這德那即表示能自由控制
自己意志的賢人。

　　臨事時(shí)，yin莖呈仰視狀，它表智之德，如崇仰賢者之智，yin莖硬直或仰角，
對(duì)準(zhǔn)陰道。

　　所以通達(dá)房中術(shù)的真人，經(jīng)常遵照五常之道，視yin莖狀態(tài)，以調(diào)節(jié)控制性欲，
把女性據(jù)為已有。

　　話雖如此，仁想與施，如果精氣不足，不能勃起時(shí)，義將排除私心，嚴(yán)令中
止，以免過(guò)度，這表示明白禁止。

　　又yin莖氣力充沛，不妨實(shí)行時(shí)，龜頭骨節(jié)突起，浮出青筋來(lái)，表明嚴(yán)格遵守
禮之道。

　　知道應(yīng)交合或停止，能及時(shí)采取適合的行動(dòng)，表明合乎信之道，所以能嚴(yán)守
五常之道，便能長(zhǎng)生不老。

　　如上所述，房中術(shù)之五常，說(shuō)明如何使男性性欲不致放任，加以一定的抑制。
換言之，大約謂接而不泄。有此五常和志才得以達(dá)成，才能臨御，結(jié)果達(dá)成房中
術(shù)的根本目的，百病消除，長(zhǎng)生不老。

上一頁(yè)  [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10]  ... 下一頁(yè)  >>