（三）眼與脾和胃的關(guān)系

1．脾輸精氣，上貫于目脾主運化水谷，為氣血生化之源。《素問·玉機真臟論》在論及脾之虛實時說：“其不及，則令人九竅不通。”其中包含了脾虛能致眼病。李東垣《蘭室秘藏·眼耳鼻門》進一步闡述說：“夫五臟六腑之精氣，皆稟受于脾，上貫于目。……脾虛則五臟之精氣皆失所司，不能歸明于目矣。”這就突出了眼賴脾之精氣供養(yǎng)的關(guān)系。

2．脾主統(tǒng)血，血養(yǎng)目竅《景岳全書·雜證謨·血證》說：“蓋脾統(tǒng)血，脾氣虛則不能收攝；脾化血，脾氣虛則不能運化，是皆血無所主，因而脫陷妄行”。由是可知，血液之所以運行于眼絡(luò)之中而不致外溢，還有賴于脾氣的統(tǒng)攝。若脾氣虛衰，失去統(tǒng)攝的能力，則可引起眼部的出血病癥。

3．脾主肌肉，瞼能開合《素問·痿論》說：“脾主身之肌肉”。脾運水谷之精，以生養(yǎng)肌肉。胞瞼肌肉受養(yǎng)則開合自如。

4．眼與胃的關(guān)系脾胃臟腑相合，互為表里，共為“后天之本”。胃為水谷之海，主受納、腐熟水谷，下傳小腸，其精微通過脾的運化，以供養(yǎng)周身。所以，李東垣《脾胃論·脾胃虛實傳變論》說：“九竅者，五臟主之，五臟皆得胃氣乃能通利。”并指出：“胃氣一虛，耳、目、口、鼻俱為之病。”由此可見胃氣于眼之重要。

此外，《素問·陰陽應(yīng)象大論》說：“清陽出上竅，濁陰出下竅。”脾胃為機體升降出人之樞紐，脾主升清，胃主降濁，二者升降正常，出入有序，清陽之氣升運于目，目得溫養(yǎng)則視物清明；濁陰從下竅而出，則不致上犯清竅。

（四）眼與肺和大腸的關(guān)系

1．肺為氣主，氣和目明張景岳說：“肺主氣，氣調(diào)則營衛(wèi)臟腑無所不治”（《類經(jīng)·藏象類》注）。由于肺朝百脈，主一身之氣，肺氣調(diào)和，氣血流暢，則臟腑功能正常，五臟六腑精陽之氣充足，皆能源源不斷地輸注入目，故目視精明。若肺氣不足，以致目失所養(yǎng)，則昏暗不明。此即《靈樞·決氣》所謂：“氣脫者，目不明”。

2．肺主宣降，眼絡(luò)通暢肺氣宣發(fā)，能使氣血和津液敷布全身；肺氣肅降，又能使水液下輸膀胱。肺之宣降正常，則血脈通利，目得衛(wèi)氣和津液的溫煦濡養(yǎng)，衛(wèi)外有權(quán)，且濁物下降，不得上犯，目不易病。

3．眼與大腸的關(guān)系肺與大腸臟腑相合，互為表里。若大腸積熱，腑氣不通，影響肺失肅降，則可導(dǎo)致眼部因氣、血、津液壅滯而發(fā)病。

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