奚仲,問于岐伯曰：天師《陰陽別論》中有陰結,陽結之言。結在臟乎?抑結在腑乎?岐伯曰：合臟腑言之也。

奚仲曰：臟陰腑陽,陰結在臟,陽結在腑乎?岐伯曰：陰結陽結者,言陰陽之氣結也。合臟腑言之,非陽結而陰不結,陰結而陽不結也。陰陽之道,彼此相根,獨陽不結,獨陰亦不結也。

奚仲曰：《陰陽別論》中,又有剛與剛之言,言腑乎?岐伯曰：專言臟腑也,陽陰氣不和,臟腑有過剛之失,兩剛相遇,陽過旺陰不相接也。

奚仲曰：臟之剛乎?抑腑之剛乎?岐伯曰：臟剛傳腑,則剛在臟也。腑剛傳臟,則剛在腑也。

奚仲曰：《陰陽別論》中又有陰摶陽摶之言,亦言臟腑乎?岐伯曰：陰摶陽摶者言,十二經之脈,非言臟腑也。雖然十二臟腑之陰陽不和,而后十二經脈,始現陰陽之摶,否則摶之象不現于脈也。然則陰摶陽摶,言脈而即言臟腑也。

奚仲曰：善。

陳士鐸曰：陽結、陰結、陰摶、陽摶、俱講得微妙。