診四時相反脈證第四

春三月木王，肝脈治當先至；心脈次之；肺脈次之；腎脈次之；此為四時王相順脈也。到六月土王，脾脈當先至，而反不至，反得腎脈，此為腎反脾也，七十日死。何為腎反脾？夏火王，心脈當先至，肺脈次之，而反得腎脈，是謂反腎脾。期五月六月，忌丙丁。
脾反肝，三十日死。何謂脾反肝？春肝脈當先至而反不至，脾脈先至，是謂脾反肝。期正月、二月，忌甲乙。
腎反肝，三歲死。何為腎反肝？春肝脈當先至，而反不至，腎脈先至，是謂腎反肝也。期七月、八月，忌庚辛。
腎反心，二歲死。何為腎反心？夏心脈當先至，而反不至，腎脈先至，是謂腎反心也。期六月，忌戊己。

診損至脈第五

脈有損至，何謂也？然：至之脈，一呼再至曰平；三至曰離經；四至曰
奪精；五至曰死；六至曰命絕；此至之脈也。何謂損？一呼一至曰離經；二呼一至曰奪精；三呼一至曰死；四呼一至曰命絕；此損之脈也。至脈從下上，損脈從上下也。損脈之為病奈何？然；一損，損于皮毛，皮聚而毛落。二損，損于血脈，血脈虛少，不能榮于五臟六腑也。三損，損于肌肉，肌肉消瘦，食飲不為肌膚。四損，損于筋，筋緩不能自收持。五損，損于骨，骨痿不能起于床。反此者至之為病也。從上下者，骨痿不能起于床者，死。從下上者，皮而毛落者，死。治損之法奈何？然：損其肺者，益其氣。損其心者，調其榮衛。損其脾者，調其飲食，適其寒溫。損其肺者，緩其中。損其腎者，益其精氣，此治損之法也。
脈有一呼再至，一吸再至；一呼三至，一吸三至；一呼四至，一吸四至；一呼五至，一吸五至；一呼六至，一吸六至；一呼一至，一吸一至；再呼一至，再吸一至。呼吸再至，脈來如此，何以別知其病也？然：脈來一呼再至，一吸再至，不大不小，曰平。一呼三至，一吸三至，為適得其病。前大后小，即頭痛目眩。前小后大，即胸滿短氣。一呼四至，一吸四至，病適欲甚。脈洪大者，苦煩滿。沉細者，腹中痛，滑者，傷熱。澀者，中霧露。一呼五至，一吸五至，其人當困。沉細即夜加，浮大即晝加，不大小，雖困可治，其有
大小者，為難治。一呼六至，一吸六至，為十死脈也。沉細夜死，浮大晝死。
一呼一至，吸一至，名日損。人雖能行，猶當著床，所以然者，血氣皆不足故也。再呼一至，再吸一至，名曰無魂。無魂者，當死也。人雖能行，名曰行尸。
扁鵲曰：脈一出一入，曰平。再出一入少陰；三出一入太陰；四出一入厥陰。再入一出少陽，三入一出陽明；四入一出太陽，脈出者為陽，入者為陰。故人一呼而脈再動，氣行三寸，一吸而脈再動，氣行三寸。呼吸定息，脈五動，一呼一吸為一息。氣行六寸。人十息。脈五十動，氣行六尺。二十息。脈百動，為一備之氣，以應四時。天有三百六十五日，人有三百六十五節。晝夜漏下水百刻，一備之氣。脈行丈二尺。一日一夜，行于十二辰，氣行盡，則周遍于身，與天道相合，故曰平。平者無病也。一陰一陽是也。
脈再動為一至，再至而緊，即奪氣。一刻百三十五息，十刻千三百五十息，百刻萬三千五百息，二刻為一度，一度氣行一周身，晝夜五十度。脈三至者離經。一呼而脈三動，氣行四寸半，人一息脈七動，氣行九寸。十息脈七十動，氣行九尺，一備之氣，脈百四十動，氣行一丈八尺，一周于身，氣過百八十度，故曰離經。離經者，病，一陰二陽是也。
三至而緊，則奪血。脈四至，則奪精。一呼而脈四動，氣行六寸。人一息脈九動，氣行尺二寸。人十，脈九十動，氣行一丈二尺。一備之氣，脈百八十動，氣行二丈四尺。一周于身，氣過三百六十度，再遍于身，不及五節，一時之氣而重至。諸脈浮澀者，五臟無精，難治。一陰三陽是也。四至而緊，則奪形。
脈五至者，死。一呼而脈五動，氣行七寸半。人一息，脈十一動，氣尺五寸。人十息，脈百一十動，氣行丈五尺。一備之氣，脈二百二十動，氣行三丈。一周于身，三百六十五節，氣行過五百四十度。再周于身，過百七十度。一節之氣，而至此，氣浮澀，經行血氣竭盡，不守于中，五臟痿痟，精

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