素女對黃帝說：「與女交媾，要把對方看成瓦石，珍視自己如同金玉。發(fā)現(xiàn)女子有了快感，身體不禁地擺動時，便應速將陽具抽出女子陰外。」

　　「若想御服女子，則在交合時須特別謹慎小心。就像用腐朽的韁繩在駕馭奔騰的怒馬一般；又像是行臨在布滿利刃的深淵一樣，唯恐一失足跌落下去而粉身碎骨。 戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如能設法不要射精，可以保持生命力于無窮。！

　　根據(jù)醫(yī)學測驗結果顯示，男子比較容易勃起，達到高潮，而高潮之后，又突然成垂直線的降入無性感期。而女子則不同，女子需要較長時間的前戲，以使性欲提高，以素女有見於此，便提醒黃帝，在交合時應有心理準備，視對方為瓦石，不要太激動 ，要珍惜自己精氣以免泄精太早，而對方還不能達到高潮，以致影響性交情趣。 類似這種男子提早射精的問題，可說是既古老而又新鮮的問題。現(xiàn)代人應該仍然謹 守素女經提示的原則，男女的高潮盡量相互配合。同時男人不可有只顧泄欲的心理，而 忽略女子的反應。 猶太人做愛的習慣，是必須要獲得妻子的完全同意，然後再進行。丈夫只顧自己性欲的滿足，而不能給予妻子相當?shù)目鞓罚幢灰暈椋骸富獒岬膹妀ian」，這種事情，在猶太人的倫理社會觀里，被列為嚴厲之禁，因為他們是很重視：「性為人權」這句話的。 中國古代，一些聰明人，利用針灸的原理，作為培養(yǎng)交合前的性感前戲動作。針灸原理，是根據(jù)十四經絡脈穴路線，刺激反應而達到預期效果。若循此系統(tǒng)，愛撫女子， 很能使女子春情勃發(fā)，提升性感，完成達到高潮目的。

　　古人房中術的愛撫技巧，是從手指尖到肩膀，足趾尖到大腿，彼此輕緩地愛撫。腳，是先從大拇趾及第二趾開始，而後逐漸向上游移，因為腿部的神經末梢是由上而下分布的。 手，則由中指開始，而及食指與無名指，三指交互摩擦。先磨擦手背，而後進人由掌心向上游移，用四指在手臂內側專心愛撫，漸上肩膀。 在手腳的愛撫動作完畢後，男人的左手就緊抱女子的背梁，右手再向女子重要的感帶愛撫，同時進行接吻。接吻也是依順序漸進的，要先吻頸，再吻額。男人也用嘴吮吻對方的喉頭、頸部和乳頭，并用齒輕咬耳朵等女子的敏感帶。 經過上述的程序，充分愛撫女子身體的各主要部位後，再慢慢進行「九淺一深」或「八淺二深」的交合方式，對方就得到十分快感，顯現(xiàn)出非常滿足的樣子。 雖然西醫(yī)根據(jù)解剖生理學原理，獲悉性交前必須花相當?shù)臅r間來愛撫女子性感帶可是遠不如中醫(yī)針灸原理，由機能生理學的方式來得有效。因為按前述方式專心一意。 愛撫女子經絡，則對方的感應是非常敏銳快速而自然的。

　　 俗云：「九淺一探，右三左三，擺若鰻行，進若蛭步。」這十六字足以描繪男人在交合時應有的技巧。其最主要的目的，還是在教男人自行理智控制，盡量使女子快樂。 達到高潮，而自己能避免過早泄精。 陽具先淺進九次，使女子青春蕩漾，心猿意馬，然後再作很深入的一掣，是謂“九淺一深”。因為在九次淺進時，女子能感受溫柔的撫擦的快感，然後又受到狠命的一插 ，心動氣顫，男人龜頭直抵陰hu深處，女子即刻會陷入極度的興奮狀態(tài)，陰道發(fā)生反覆膨脹及不斷緊縮的現(xiàn)象。愈是如此，則對陽具的介入，更能體會出交合快感。 除了九淺一深外，陽具還需左沖右突，摩擦女子陰道右邊三次，再左邊三次，此際 ，女子又復感受到不同的快感，來自陰道兩壁，性欲便更是高漲，不能自已。 此外，男人陽具在進出陰道時，不可呆板地一抽一送，必須像鰻魚游進，橫向擺動身體，以使女子陰道兩壁都能感受到陽具的沖突。或是在進出陰道時，采用像蛭蟲走路 一般，一上一下地縱著身體拱進。如此女子的陰道上下壁也能明確地感受到陽具插擦快感，終而神魂顛倒，樂不可支而達到高潮。

　　中國隋唐時，有一本性古籍－－「玉房秘訣」，其中載有「八淺二深，死往生還、 右往左往」。九淺一深也好，八淺二深也好，都是殊途同歸，指的是性交的韻律。同時限制深人的次數(shù)，除非很特殊的例子，女子才需要每次的插人，都要直抵陰道最深處，因為每次都深人，這種強烈的快感，極易導至性感的麻痹不覺，反而弄巧成拙。正像在背上搔抓止癢！若是過於用力而次數(shù)又太多，很容易便造成疼痛的後果。

　　「死往生還」，指的是男子陽具在陰道內因受內壁的蠕動緊縮和溫度的刺激，很容就會不自主地泄精，因此在發(fā)現(xiàn)陽具感動而堅硬時，應立即抽出陰道，待它稍軟后， 再行插入，也就是所謂的死往生還，也就弱入強出的意思。 「右往左往」，是指陽具必須在陰道兩壁，交互磨擦。 玉房秘訣、素女經，以及所有的性古籍的原則，都主張男人應盡量理智，延后射精 ，以配合女子高潮的到來。這種原則，直到今日，仍然是書學界所一致主張的。 男人若能按上法經常鍛煉，必能增強交合的持續(xù)力，則不但夫妻魚水永歡，丈夫更能常保精壯，而百戰(zhàn)百勝。