眾所周知，男女陰陽異質，其性欲的性興奮常不易同步發生與啟動，不易同時達到被激動的程度。一般來說，男子性沖動易于發生，有一觸即發之勢，而女性則相對遲緩，春情姍姍來遲，顯示遲速完全不一。我國潘光旦先生說：“男子愛女子，是因為女子美，而美的印象是從視覺傳達給意識的；而女子愛男子，是因為男子有力，而有力的印象，雖屬于基本的觸覺范圍，卻也須先假道于視覺而達于意識。”（《性心理學》）潘光旦譯注愛美而產生的性沖動，男女有遲緩、快慢的差異，就不難理解了。再說男女之間，因先后天條件不同，體質亦有強與弱的差別，性機能（包括性欲和性興奮等）也隨之表現出強與弱的差異，強者易于激發．弱者難于啟動。要消除兩者之間的差異，除了急速的一方善于克制，安靜自持，耐心等待；遲緩的一方主動激發，促使情機提早到來外，最主要的是男女雙方需要有一個嬉戲調情階段。長沙馬王堆漢墓出土竹簡《天下至道談》把這個階圾高度概括為“先戲兩樂”。

　　對于夫婦性事前的愛撫，我國古代醫家和房中家甚為重視，《玉房指要》說：“凡御女之道，務欲先徐徐嬉戲，使神和意感，良久乃可交接”。意思是說，夫婦性事之前，必須先有舒緩的愛撫準備，使雙方情緒和諧，心心相印，性欲感動振奮，然后才可交接。孫思邈《千金要方．房中補益》指出：“凡御女之道，不欲令氣未感動，陽氣微弱即交合。必須先徐涂嬉戲，使神和意感良久，乃可令得陰氣，陰氣推之，須臾自強。”同樣強調性事前要有充分的愛撫準備。即使現在看來，這種主張仍然閃爍著理性的光芒，而具實際的指導價值。

　　如何進行性事前的愛撫呢？古房中家亦作了明確的回答。長沙馬王堆漢墓出土竹簡《合陰陽方》中大意是說，凡屬男女兩性陰陽交合的方法，從手部腕陽開始按摩，循著臂肘兩旁，抵達腋窩部位，上經肩峰，抵達脖頸部位。再按摩頸部的承光穴，又環繞頸一周，下走缺盆，經由乳暈，越過胸窩，到達曲骨與橫骨之間，向下觸摩yin蒂，吸引天之精氣以醒腦提神，就能長生久視與天地共存。足見我國房中家早在兩千余年前，就已掌握運用撫摩激發性欲與性興奮的方法，這是完全合乎科學的。撫摩的直接感受是依賴于觸覺，對于觸覺的作用，潘光旦先生說，“觸覺既屬元始，而所占的面積又廣，既散漫，又模糊，所以一經觸發，他的情緒的陪襯總是特別的濃厚，所以在一切感覺之中，觸覺是最缺乏理智的，也是最富有情緒的……所以，要找一條路子來喚起性的活動，它是最方便的一條，也是最有力量的一條。”（《性心理學》潘光旦澤注）勿容置疑，對于觸覺的這種作用，古人也是了解的，但探索的途徑，是從養生導引與體表經絡的聯系獲得解釋，換言之，有秩序的、由輕而重的舒緩按摩，既能激發靈點感應，也能啟動百脈之氣，由此而激動性的興奮。在我們人體有幾個區域特別是容易接受性的刺激，也就是說，對性的刺激有一種特別的敏感。按其敏感的強度，依次是生殖器官的部分、口與舌、女子的乳頭。其他如耳、頸、項的背部，腋、手指、肛門，大腿，男子的乳頭，均可成為敏感的區域。這些區域即所謂的發欲帶。由此可見，在夫婦性事前的戲道中，舒緩的愛撫，對性欲與性興奮的激動作用，是不能忽視的。

　　戲道并不僅僅是夫婦間的相互撫摩，還有“敘綢繆”、“申繾綣”。對此，《洞玄子》有一段精彩的描述，寫道：“凡初交會之時，男坐女左，女坐男右，乃男箕坐，抱女于懷中。於是勒纖腰，抱玉體，申燕婉，敘綢繆，同心同意，乍抱乍勒，二形相搏，兩口相一，男含女下唇，女含男上唇，一時相吮，茹其津液。或緩嚙其舌，或微辭其唇，或邀譴報頭，或逼命拈耳，撫上拍下，焉東嚙西，千嬌既申，百慮竟解”。它清楚的告訴人們，夫婦交合之前，宣相偎相伴，緊緊相抱、相互撫摩，竊竊私語，申繾綣之情，熱烈親吻，同心同意，情意融融，恩愛纏綿，如膠似漆，達到一個“千嬌既申，百慮竟解”的神化境界。

　　當然，夫妻性事前的愛撫并不只限于以上幾個方面，戲道的內容可以是多種多樣的。例如《玉房指要》認為，“先令婦人放平安身屈兩腳，男入其間，銜其口，吮其舌，拊搏其玉莖，出其門戶東西兩旁。如是食頃，徐徐內入”。顯然夫妻間的性器官相互摩擦，也是激發性欲的最有效的性前愛撫活動之一。由此可見，戲道的內容是可自由選擇的，并不要求千篇一律。這是完全合乎實際的。

　　經過性事前的徐和舒緩的嬉戲，男女之間神氣和諧，情意相感，性欲感奮，“男欲求女，女欲求男，情意合同，俱有悅心，故女質振，感男莖、盛男勢，營扣俞鼠，精液流溢，玉莖施縱，乍緩乍急，玉戶開翕……”（《玉房秘訣》）。我們知道，性活動是行為、情欲、態度等多方面的綜合表現，是男女雙方的行為。經過性事前的充分準備，男女雙方的性欲與性興奮，得到了同步的感奮，達到了非交不可已的程度。這是保證性事順利進行的前提，是性生活和諧的必然條件。

　　相反，夫妻雙方在性事前未進行愛撫的準備，或做得不甚得體，都有礙于性事的順利進行。《玉房秘訣》對此有明確的闡述：“交接之時，女或不悅，其質不動，其液不出，玉莖不強，小而不勢，何以爾也？玄女曰：陰陽者相感應耳，故陽不得陰則不喜，陰不得陽則不起。男欲接而女不樂，女欲接而男不欲，二心不和，精氣不感，加以卒上暴下，愛樂未施。”很顯然，性事之前夫婦未能進行充分的嬉戲，則男的不能感動對方，女子不喜悅，不響應；如女的不能感動對方，則男的yin莖不勃起、不主動，雙方情欲不協調，情意悖離，精氣不能相互感應。在這種情況下匆忙交合，動作粗魯，則更易引起對方的反感或厭惡，于性生活大為不利。這是應極力避免的。

　　由上可見，夫婦間的性事生活有著截然不同的兩種方式：一種是驟然而下，盡快結束，愛樂未施，這不身合性衛生、性保健；另一種是申繾綣之情，敘綢繆之枕，愛撫相感，相互傳遞性的信息、性的刺激，俾使兩個個體均沐浴在情欲融融之中。這不僅合乎性衛生，而且可使夫妻間的性事生活升華為一種藝術的享受，即使在現代文明發達的國度里，也是值得提倡的。