孫十八   神呆脈沉，因驚恐以致癇疾，語(yǔ)言不甚明了，此痰火阻其靈竅，深戒酒肉厚味，靜室善調(diào)，經(jīng)年可愈。驚恐痰火升
       黃連   黃芩   山梔   枳實(shí)   橘紅   膽星   菖蒲   遠(yuǎn)志
       陳   動(dòng)怒驚觸，乃外加擾內(nèi)，致五志陽(yáng)越莫制，古人集癲癇狂辨，以陽(yáng)并于陰，陰并于陽(yáng)，互異，今以陽(yáng)逆狂亂，非苦藥之降，未能清爽其神識(shí)也。
       當(dāng)歸龍薈丸三錢(qián)。
       倪   驟然驚惕，陽(yáng)氣上逆，遂神呆不寐，倏爾叫喊，不食不饑不便，有癲癇之象。
       龍薈丸二服。
       盧十四   痰病已成癇疾，難愈。
       竹節(jié)白附子   天竺黃   陳膽星   石菖蒲   川連   郁金   茯神   橘紅
       汪   驚恐，陽(yáng)升風(fēng)動(dòng)，宿癇遂發(fā)，吐痰嘔逆不言，絡(luò)脈失利也。陽(yáng)氣郁竅絡(luò)阻
       羚羊角   石菖蒲   膽星   遠(yuǎn)志   連翹   鉤藤   天麻   橘紅
       曹十四   春病及長(zhǎng)夏，癇厥屢發(fā)，前用龍薈丸意，苦泄肝膽，初服即瀉，此久病陰分已虛，議理陰和陽(yáng)，入酸以約束之。
       生雞子黃   阿膠   川連   黃柏   生白芍   米醋
       金二十   癇厥，神呆肢強(qiáng)。
       犀角   羚羊角   玄參   菖蒲   炒半夏   炒遠(yuǎn)志   郁金   橘紅
       吳   驚狂，乃木火擾動(dòng)，雖得平靜，仍心悸怔忡，夜臥不寐，診脈虛細(xì)如絲，已非痰火有余，議補(bǔ)心丹，以理心之用。木火動(dòng)心神虛
       人參   茯神   棗仁   玄參   丹參   天冬   麥冬   生地   川連   柏子仁   菖蒲   桔梗   遠(yuǎn)志
       葉氏   每遇經(jīng)來(lái)紫黑，癇疾必發(fā)，暮夜驚呼聲震，晝則神呆，面青多笑，火風(fēng)由肝而至，泄膽熱以清神，再商后法。木火郁血滯
       丹皮   丹參   細(xì)生地   黑山梔   茺蔚子   胡黃連
       調(diào)入琥珀末。
       張二二   入冬不寐，癇疾遂發(fā)，此陽(yáng)不潛藏，治在肝腎。肝腎陽(yáng)升
       用虎潛法。
       某   癲疾，脈不鼓指，議交心腎，益神志。火郁心腎不交
       生地   龜甲   黃柏   川連酒炒   菖蒲   茯神   遠(yuǎn)志   山梔   竹葉
       葉二九   五志陽(yáng)升，神識(shí)迷惑，忽清忽甚者，非有形質(zhì)之邪，乃熱氣化風(fēng)上巔，致于竟夜不寐，攻痰疏利，決不效驗(yàn)，先以極苦之藥，冀其亢陽(yáng)潛降。風(fēng)陽(yáng)陽(yáng)亢
       生地   龍膽草   丹參   木通   山梔   蘆薈   青黛   薄荷
       某   平昔操持，身心皆動(dòng)，悲憂驚恐，情志內(nèi)傷，漸漸神志恍惚，有似癲癇，其病不在一臟矣，醫(yī)藥中七情致?lián)p，二千年來(lái)，從未有一方包羅者，然約旨總以陰陽(yáng)迭偏為定評(píng)，凡動(dòng)皆陽(yáng)，當(dāng)宗靜以生陰是議，陽(yáng)乘于絡(luò)臟陰不安，斂攝鎮(zhèn)固，久進(jìn)可效，家務(wù)見(jiàn)聞，必宜屏絕，百日為期。勞心太過(guò)
       人參   廉珠   茯神   棗仁   炙草   生龍骨   萸肉   五味   金箔
       天地，一陰陽(yáng)也，陰陽(yáng)和則天清地寧，一有偏勝，遂有非常之變，人身亦一陰陽(yáng)也，陰陽(yáng)和則神清氣定，一有偏勝，自致不測(cè)之疴。故內(nèi)經(jīng)曰，重陽(yáng)者狂，重陰者癲，癇與癲，其原則同也，古人集癲癇狂辨，以為陽(yáng)并于陰，陰并于陽(yáng)，此誠(chéng)不刊之論，言乎現(xiàn)癥，狂則少臥不饑，妄言妄笑，甚則上屋逾垣，其候多躁而常醒，癲則或歌或哭，如醉如癡，甚至不知穢潔，其候多靜而�；瑁B則發(fā)作無(wú)時(shí)，卒然昏仆，筋瘛疭，口中作聲，后人因其聲似，分馬癇牛癇豬癇羊癇雞癇五名，其候經(jīng)時(shí)而必止，推其病因，狂由大驚大怒，病在肝膽胃經(jīng)，三陽(yáng)并而上升，故火熾則痰涌，心竅為之閉塞，癲由積憂積郁，病在心脾胞絡(luò)，三陰蔽而不宣，故氣郁則痰迷，神志為之混淆，癇病或由驚恐，或由飲食不節(jié)，或由母腹中受驚，以致內(nèi)臟不平，經(jīng)久失調(diào)，一觸積痰，厥氣內(nèi)風(fēng)，猝焉暴逆，莫能禁止，待其氣反然后已，至于主治，察形證，診脈候，以辨虛實(shí)，狂之實(shí)者，以承氣白虎，直折陽(yáng)明之火，生鐵落飲，重制肝膽之邪，虛者當(dāng)壯水以制火，二陰煎之類(lèi)主之，癲之實(shí)者，以滾痰丸，開(kāi)痰壅閉，清心丸泄火郁勃，虛者當(dāng)養(yǎng)神而通志，歸脾枕中之類(lèi)主之，癇之實(shí)者，用五癇丸以攻風(fēng)，控涎丸以劫痰，龍薈丸以瀉火，虛者當(dāng)補(bǔ)助氣血，調(diào)攝陰陽(yáng)，養(yǎng)營(yíng)湯河車(chē)丸之類(lèi)主之，狂癲癇三癥治法，大旨不越乎此，今如肝風(fēng)痰火者，苦辛以開(kāi)泄，神虛火炎者，則清補(bǔ)并施，肝膽厥陽(yáng)化風(fēng)旋逆者，以極苦之藥折之，神志兩虛者，用交心腎法，勞神太過(guò)者，宗靜以生陰意，為斂補(bǔ)鎮(zhèn)攝，方案雖未詳備，而零珠碎玉，不悉堪為世寶哉，醫(yī)者惟調(diào)理其陰陽(yáng)，不使有所偏勝，則郁逆自消，而神氣得反其常焉矣。龔商年 本文來(lái)自：中醫(yī)五絕網(wǎng)http://www.ibe2005.net