風后問于岐伯曰：冬傷于寒,與春傷于寒,有異乎?岐伯曰：春傷于寒者,風也,非寒也。

風后曰：風、即寒也,何異乎?岐伯曰：冬日之風則寒,春日之風則溫。寒傷深,溫傷淺。傷深者,入少陽而傳里；傷淺者,入少陽而出表；故異也。

風后曰：傳經乎?岐伯曰：傷冬日之風則傳,傷春日之風則不傳也。

風后曰：其不傳何也?岐伯曰：傷淺者,傷在皮毛也。皮毛屬肺,故肺受之不若傷深者入于營衛(wèi)也。

風后曰：春傷于風,頭痛鼻塞,身亦發(fā)熱,與冬傷于寒者,何無異也?岐伯曰：風入于肺,鼻為之不利,以鼻主肺也。肺既受邪,肺氣不宣,失清肅之令,必移邪而入于太陽矣,膀胱畏。邪,堅閉其經,水道失行,水不下泄,火乃炎上,頭即痛矣。夫頭乃陽之首也,既為邪火所據,則一身之真氣皆與邪爭,而身乃熱矣。

風后曰：肺為胃之子,肺受邪,宜胃來援,何以邪入肺而惡熱,口渴之癥生,豈生肺者轉來刑肺乎?岐伯曰：胃為肺之母,見肺子之寒,必以熱救之,夫胃之熱,心火生之也,胃得心火之生,則胃土過旺,然助胃必克肺矣。火能刑金,故因益而反損也。

風后曰：嘔吐者何也?岐伯曰：此風傷于太陰也。風在地中,土必震動,水泉上溢,則嘔吐矣。散風,而土自安也。

風后曰：風邪入太陽,頭痛何以有痛不痛之殊也。岐伯曰：肺不移風于太陽,則不痛耳。

風后曰：風不入于太陽,頭即不痛乎?岐伯曰：肺通于鼻,鼻通于腦,風入于肺,自能引風入腦而作頭痛。肺氣旺,則風入于肺,而不上走于腦,故不痛也。

風后曰：春傷于風,往來寒熱,熱結于里何也?岐伯曰：冬寒入于太陽,久則變寒,春風入于太陽,久則變熱,寒則動傳于臟,熱則靜結于腑,寒在臟,則陰與陽戰(zhàn)而發(fā)熱；熱在腑,則陽與陰戰(zhàn)而發(fā)寒。隨臟腑之衰旺,分寒熱之往來也。

風后曰：傷風自汗何也?岐伯曰：傷寒之邪,寒邪也。傷風之邪,風邪也。寒邪入胃,胃惡寒而變熱,風邪入胃,胃喜風而變溫,溫則不大熱也,得風以揚之,火必外泄,故汗出矣。

風后曰：春傷于風,下血譫語,一似冬傷于寒之病何也?岐伯曰：此熱入血室,非狂也。傷于寒者,熱自入于血室之中,其熱重傷于風者,風祛熱入于血室之內,其熱輕也。

風后曰：譫語而潮熱者何也?岐伯曰：其脈必滑者也。

風后曰：何也?岐伯曰：風邪入胃,胃中無痰則發(fā)大熱,而譫語之聲高。 胃中有痰則發(fā)潮熱,而譫語之聲低。潮熱發(fā)譫語,此痰也�；�,痰之應也。

風后曰：春傷于風,發(fā)厥、心下悸,何也?岐伯曰：傷于寒者,邪下行,傷于風者,邪上沖也。寒乃陰邪,陰則走下,風乃陽邪,陽則升上。治寒邪先定厥,后定悸,治風邪先定悸,后定厥,不可誤也。

風后曰：傷于風而發(fā)熱如見鬼者,非狂乎?

岐伯曰：狂乃實邪,此乃虛邪也。實邪從太陽來也,邪熾而難遏；虛邪從少陰來也,邪旺而將衰。實邪火逼心,君而外出,神不守于心也。虛邪火引肝,魂而外游,魄不守于肺也。

風后曰：何論之神乎,吾無測師矣。

陳士鐸曰：風與寒殊,故論亦殊,人當細觀之。