雷公問于岐伯曰：傷寒之病多矣,可悉言之乎?岐伯曰：傷寒有六,非冬傷于寒者,舉不得謂傷寒也。

雷公曰：請言其異。岐伯曰：有中風,有中暑,有中熱,有中寒,有中濕,有中疫,其病皆與傷寒異。傷寒者,冬月感寒,邪入營衛,由腑而傳于臟也。

雷公曰：暑熱之癥,感于夏,不感于三時,似非傷寒矣。風寒濕疫,多感于冬日也,何以非傷寒乎?岐伯曰：百病皆起于風。四時之風,每直中于臟腑,非若傳經之寒,由淺而深入也。寒之中人,自在嚴寒,不由營衛直入臟腑,是不從皮膚漸進,非傳經之傷寒也。水王于冬,而冬日之濕,反不深入,以冬令收藏也,他時則易感矣。疫來無方,四時均能中疫,而冬疫常少二癥,俱不傳經,皆非傷寒也。

雷公曰：寒熱之不同也,何熱病亦謂之傷寒乎?岐伯曰：寒感于冬,則寒必變熱,熱變于冬,則熱即為寒,故三時之熱病不可謂寒,冬日之熱病不可謂熱,是以三時之熱病不傳經,冬日之熱病必傳經也。

雷公曰：熱病傳經,乃傷寒之類也,非正傷寒也。何天師著《素問》有熱病,傳經之文,而傷寒反無之,何也?岐伯曰：類宜辯,而正不必辯也。知類即知正矣。

雷公曰：善。

陳士鐸曰：傷寒必傳經,斷在嚴寒之時,非冬日傷寒舉不可謂傷寒也。 辯得明說得出。