風后問于歧伯曰：風與寒異乎?岐伯曰：異也。

曰：何異乎?岐伯曰：風者八風也,寒者寒氣也,雖鳳未有不寒者,要之風各異也。

風后曰：風與寒有異,入人臟腑亦有異乎?岐伯曰：風入風府,寒不入風府也。

風后曰：其義何居?岐伯曰：風,陽邪；寒,陰邪。陽邪主降,陰邪主升。主降者由風府之穴而入,自上而下也。主升者不由風府,由臍之穴而入,自下而上也。

風后曰：陰邪不從風府入,從何穴而入乎?岐伯曰：風府之穴,陽經之穴也。臍之穴,陰經之穴也。陽邪從陽而入,故風入風門也,陰邪從陰而入,故寒入臍也。陽親陽,陰親陰,此天地自然之道也。

風后曰：風穴招風,寒穴招寒,風門,風穴也,宜風之入矣,臍非寒穴也,何寒從臍入乎?岐伯曰：臍非寒穴,通于命門,命門火旺,則寒不能入,命門火衰,則腹內陰寒,臍有不寒者乎。陰寒之邪,遂乘虛寒之隙,奪臍而入矣,奚論寒穴哉。

風后曰：善。

陳士鐸曰：陽邪入風府,陰邪入臍,各有道路也。