天老問曰：五臟合五時,六經(jīng)應(yīng)六氣,然診要經(jīng)終篇,以六氣應(yīng)五臟而終于六經(jīng)。四時剌逆從論,以六經(jīng)應(yīng)四時而終于五臟。診要篇以經(jīng)脈之生于五臟,而外合于六經(jīng)；四時剌逆從論,以經(jīng)脈本于六氣,而外連于五臟何也?岐伯曰：人身之脈氣,上通天,下合地,未可一言盡也,故彼此錯言之耳。

天老曰：章句同,而意旨異,不善讀之,吾恐執(zhí)而不通也。岐伯曰：匯醫(yī)統(tǒng)天地,人以立論。不知天,何知地；不知地,何知人。脈氣循于皮肉筋骨之間,內(nèi)合五行,外合六氣,安得一言而盡乎。不得不分之,以歸于一也。

天老曰：請問歸一之旨。岐伯曰：五時之合五臟也,即六氣之合五臟也。六氣之應(yīng)六經(jīng)也,即五時之應(yīng)六經(jīng)也。知其同,何難知異哉!

天老曰：善。

陳士鐸曰：何嘗異,何必求同；何嘗同,不妨言異。人惟善求之可耳。