雍父問(wèn)曰：天地之氣,陰陽(yáng)盡之乎?岐伯曰：陰陽(yáng),足以包天地之氣也。雖然陰陽(yáng)之中變化錯(cuò)雜,未可以一言盡也。

雍父曰：請(qǐng)言其變。岐伯曰：六氣盡之矣。

雍父曰：六氣是公之已言也,請(qǐng)言所未言。岐伯曰：六氣之中,有余不足,勝?gòu)?fù)去留,臾區(qū)言之矣。尚有一端未言也,遇司天在泉之年,不隨天地之氣轉(zhuǎn)移,實(shí)有其故不可不論也。

雍父曰：請(qǐng)悉論之。岐伯曰：辰戌之歲,太陽(yáng)司天,而天柱不能窒抑之。此肝氣之勝也。己亥之歲,厥陰司天,而天蓬不能窒抑之,此心氣之勝也。丑未之歲,太陰司天,而天蓬不能窒抑之,此包絡(luò)之氣勝也。子午之歲,少陰司天,而天沖不能窒抑之,此脾氣之勝也。寅申之歲,少陽(yáng)司天而天英不能窒抑之,此肺氣之勝也。卯酉之歲,陽(yáng)明司天而天內(nèi)不能窒抑之,此腎氣之勝也。

雍父曰：司天之勝,予知之矣。請(qǐng)言在泉之勝。岐伯曰：丑未之歲,太陽(yáng)在泉而地晶不能窒抑之,此肝膽之氣勝也。寅申之歲,厥陰在泉而地玄不能窒抑之,此心與小腸之氣勝也。辰戌之歲,太陰在泉而地玄不能窒抑之,此包絡(luò)三焦之氣勝也。卯酉之歲,少陰在泉而地蒼不能窒抑之,此脾胃之氣勝也。己亥之歲,少陽(yáng)在泉而地彤不能窒抑之,此肺與大腸之氣勝也。子午之歲,陽(yáng)明在泉而地阜不能窒抑之,此腎與膀胱之氣勝也。

雍父曰：子聞順天地之氣者昌,逆天地之氣者亡。今不為天地所窒抑,是逆天地矣,不天而獨(dú)存何也?岐伯曰：順之昌者,順天地之正氣也。逆之亡者,逆天地之邪氣也。順可逆而逆可順乎。

雍父曰：同是人也,何以能獨(dú)勝乎?岐伯曰：人之強(qiáng)弱不同,縱欲與節(jié)欲異也。

雍父曰：善。

陳士鐸曰：天蓬地玄,獨(dú)有二者,正分其陰陽(yáng)也。  陰陽(yáng)同而神亦同者,正顯其順逆也。可見(jiàn)宜順不宜逆矣。