平脈早晏法第二

黃帝問曰：夫診脈常以平旦，何也？岐伯對曰：平旦者，陰氣未動，陽氣未散，飲食未進，經脈未盛，絡脈調均，氣血未亂，故乃可診，過此非也。
切脈動靜而視精明，察五色，觀五臟有余不足，六腑強弱，形之盛衰，以此參伍，決死生之分。

分別三關境界脈候所主第三

從魚際至高骨，卻行一寸，其中名曰寸口。從寸至尺，名曰尺澤，故曰尺寸。寸后尺前名曰關，陽出陰入，以關為界。陽出三分，陰入三分，故曰三陰三陽。陽生于尺動于寸，陰生于寸動于尺。寸主射上焦，出頭及皮毛竟手。關主射中焦，腹及腰。尺主射下焦，少腹至足。

辨尺寸陰陽榮衛度數第四

夫十二經皆有動脈，獨取寸口，以決五臟六腑死生吉兇之候者，何謂也？
然：寸口者，脈之大會，手太陰之脈動也。人一呼脈行三寸；一吸脈行三寸，呼吸定息，脈行六寸。人一日一夜，凡一萬三千五百息，脈行五十度，周于身，漏水下百刻，榮衛行陽二十五度，行陰亦二十五度，為一周也。故五十度而復會于手太陰。太陰者寸口也，即五臟六腑之所終始，故法取于寸口。
脈有尺寸，何謂也？然；尺寸者，脈之大會要也。從關至尺是尺內，陰之所治也。從關至魚際是寸口內，陽之所治也。故分寸為尺，分尺為寸。故陰得尺內一寸，陽得寸內九分，尺寸終始一寸九分，故曰尺寸也。
脈有太過，有不及，有陰陽相乘，有覆，有溢，有關，有格，何謂也？
然：關之前者，陽之動也，脈當見九分而浮。過者，法曰太過；減者，法曰不及。遂上魚為溢，為外關內格，此陰乘之脈也。關之后者，陰之動也，脈當見一寸而沉。過者，法曰太過；減者，法曰不及。遂入尺為覆，為內關外格，此陽乘之脈。故曰覆溢。是真臟之脈也，人不病自死。

上一頁  [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] 下一頁