中醫理論“陰平陽秘，精神乃治”；“陰陽離決，精氣乃絕”；“善診者，察色按脈，先別陰陽，補其不足，瀉其有余”。恢復陰陽相對平衡是治療基本原則。“邪之所湊，其氣虛”；“正氣存內，邪不可干”。邪，就是疾病，正，就是抵抗力，陰陽離決，是病危、病故。根據手診、舌診、甲診、脈診綜合分析辨證施治，因病而異，因人而異，因自然條件而異，中藥按君、臣、佐、使，四氣（寒、熱、溫、涼），五味（辛、甘、酸、苦、咸），按五行相生相克關系來調理機體，使之相對平衡，減輕痛苦，改善病情，提高生活質量，延長生命。它同經絡診法、腧穴診法、時辰診法及氣質診法一樣，雖一般診斷專著未載，尚未能普及于臨床，但確屬醫診法學之重要內容。經過醫學、生理、心理等學者們的努力，把這一歷經幾千年的潛在經驗逐步變成顯科學。　

　　當代著名中醫學董建華說，“欲窮臨床，首重于診。診法之中，望聞問切，至為重要。 觀古往今來，為名醫者莫不精此四者之道。然四診之外，又有五氣六運可稽，易經八卦可演，千般諸法，精窮奧蘊。前賢雙調和孫思邈嘆曰：須精熟如此，乃得為大醫。”

　　1956年，我國制定了十指紋分析法，并應用于臨床和司法系統。1966年之后，我國一些醫院用手紋和足紋特征來識別嬰兒，使皮紋學應用于臨床。后來出現了許多著名掌紋醫學專家，也陸續出版了一些掌紋醫學專著。“從外知內。”“視其外，以知其內臟，則知所疾矣。”“有諸內，必形諸外。”“掌中熱者腑中熱，掌中寒者腑中寒。”“手掌信息關全身。”這些認識，是古代醫學學診斷疾病的重要方法之一。凡事物的局部都相似于該事物的整體，這是全息論的基本定測。《論語》也講“人焉廋哉”，就是說人的精神健康狀況必然要在外部表現。德國著名哲學家康德指出：“手是人類外在的頭腦”。人，是以五臟為中心，通過六腑、經絡溝通表里，運行氣血而構成了一個有機的整體。“十指連心。”現代解剖學證實，手神經直接著大腦，當臟器有病變時，就由自律神經傳到大腦，然后，再通過腦髓神經把變化情形顯示到雙手上。

　　手診是一門先進的中醫學科，等同于掌紋診病學和掌部醫學。在長期的研究中發現：手紋、手型、氣色形態、皮紋、指甲在手掌與健康相對性的醫學研究中，有著同等重要的地位，缺一不可。所以“手診”在當前的研究階段應該稱之為“掌部診病學”或“掌部醫學”或“手診學”。