玄女說：「第四種名叫蟬附。」

　　「女子面向下，身體正直俯臥。男人趴伏在她背後。將陽具深深插入後，略抬高女股，再用陽具刺戟小yin唇（赤珠），反覆作五十四次，等到對方春情蕩漾，黏津流溢， 陰道顫動，yin戶大開，達到高潮後就停止動作，便能消除因喜、怒、憂、思、悲、恐、 驚等十種情緒導致的病癥。」 「蟬附」交合中，女子的姿勢是面向下俯臥，在交合時動作較少，多半在左右擺臀 迎合男人的陽具沖刺，這也是很適合yin戶部位生得比較低的女性運用。 男人雖然說是趴在女子背上，但卻不是將全身力量放置在她身上。而是用雙肘支撐 著身體重量，雙腳打開依靠床上。因此，在下位女子，不會因為因男人全身重量壓得她透不過氣來。行房時的呼吸比較急促，若肺胸部受到壓迫，會造成呼吸困難，破壞性交情趣。男人行此法時，得顧名思義，蟬是「附」，而非「壓」。 女子因受姿勢限制，身上又有男人趴伏，若想要她有很理想的配合動作是不太可能 的。因此男人便是負責絕大部位的「勞務」。假如女子yin戶生得太低，或是陽具長度不 夠，便會在抽送之際滑出陰道，此時不妨在女子骨盤下墊個小枕頭之類的東西，以使yin 戶抬高暴露。 由這種姿勢變化而出的，是男人與女子同樣側身并臥，進行交合。在這種并臥姿勢 下，女人可免受男人重量壓迫，男人也可以不必用雙手兩膝來支撐身體。甚至於懶一點 的男人根本毫不出力，而完全由女子擺動。

　　大詩人白樂天的弟弟白行簡，曾作賦歌頌皇帝和武則天交合之樂。唐皇在性交方面是比較懶於行動的，他喜歡采用并臥蟬附式。自行簡的這篇賦，是在甘肅省、敦煌縣的嗚沙山一個石室中被發掘出來的，名叫「天地陰陽交歡大樂賦」。其中描寫「武后（武 則天）打開帳，爬上龍床，花容月貌，星眼明醫。由侍女攙扶著褪褫衣裳，露出雪玉般肌膚，獻出豐潤的玉臀，皇帝將陽具三番兩次地抽送，以滿足武后無邊的情欲……。」

　　玄女經，九法中雖然沒有上述的側位，但以後所述的「七損」里卻出現了側位。白 樂天作的「長恨歌」里，曾有「在天愿作比翼鳥」，據說就是描寫玄宗和楊貴妃，像比翼鳥一般的側臥位的性技法。