不過，無論是采陰補陽還是采陽補陰，只對行施房中術者有效，但它畢竟是以損害對方為基礎的。因此，這種方術的實用性與可行性是值得我們深思的。

　　多交不泄，采陰補陽.

　　中國古人認為，男女交合．最終導致男子陽精外泄，這對男子來說。是一件極為有害的事。為什么這么說呢？因為他們認為，陽精中包含著對人體生命極為有用的物質，這種物質也叫元精，元陽或真元。真元是男子天生就稟賦的．而且這種稟賦極為有限。當人把這種真元耗光時，人的生命也就走到了盡頭。而真元的最大消耗途徑就是交過男女交媾。古人們把交合時泄出的陽精稱為交感之精，它與元精有權為密切的關系。

　　正因為古人對陽精看得如此之重要，所以他們不斷強調陽得不可輕泄．男子shou淫當然是絕不允許的，因為這意味著會使元氣盡失。

　　但是，對于一般人來說，男子與女子交合，如沒有最后的泄精之快．這種交合將會變得十分乏味，對此，古人卻有十分獨到的理解�！队穹棵卦E》中寫道：一動而不泄．則氣力強；再動不瀉，耳目聰明；三動不瀉，眾病消亡；四動不泄，五神咸安；五動不瀉，血脈亢長；六動不瀉，腰背堅強；七動不瀉，屁股益力；八天下瀉，身體生光；九動不瀉，壽命末央；十動不瀉，通于神明。不過長此以往，對于一般人來說，也將由樂轉為不樂。于是古人們把目光轉向了男子交合時的對手女人身上，他們認為，在通常的交合中，女人往往處于極為主動的地位．因為是她導致了男子泄精，可是女人在得到交合快樂的同時，身體的健康狀況卻似乎沒有絲毫的損傷。男女生理的這一差異，一方面導致了男子的憤慨，把女子視為自己喪生伐命的對頭．另一方面，則導致人們從女人身上尋找彌補男子生命力的因素．而這種尋找的結論就是：男子用yin莖吸收達到性高潮時女性陰道分泌物會有助于男子的性能力與健康，這種女性性高潮時的分泌物也叫真陰。古人甚至認為，這種真陰吸收得越多，對男子的健康越是有利，而且，最好是多多地吸收不同女子的真陰(注意：這種觀點只適合于封建大家庭一夫多妻的時代)，因為不斷地吸收同一女子身上的真陰，此女子的真陰就會越來越少，這樣，不僅對男子沒有多大補益，對該女子的身體也是極為有害的。不過，多多御女對男子的健康有利，是在男子交合時自己不瀉精的前提得出的。故在古人看來，男子要通過交合來益壽延年，不光要自己不泄，而且還要能及時地采取女子的陰氣，以補自己的陽氣。只是女子的真陰比較堅固。只有直正掌握了房中術的男子才能使女子真陰泄出并為自己所用。

　　但房中術中所提到的采陰補陽．不是指借助外界手段吸取女子的陰精，而主要是指男子用yin莖吸取陰精，在達到性高潮之前，男人應當克制自己。他應當用控制意念的修煉的方法或用手指壓迫輸精管的生理學方法防止射精。然后，他的陽氣因與女子的陰氣相結合而增強，就會順著脊柱上升，補腦安神。如果男子能控制自己直到女子容易受孕的日子才射精，那么他以前所失去的陽氣就會因獲得身心健康的孩子而得到補償。因此這些理論并非只與夫婦的健康密切相關．而且也與后代的健康密切相關。這就是中國優生思想的基礎。