人者,上稟天,下委地,陽(yáng)以輔之,陰以佐之。天地順則人氣泰；天地逆則人氣痞。是以天地有四時(shí)五行,寒暄動(dòng)靜；其變也,喜為雨,怒為風(fēng),結(jié)為霜,張為虹。此天地之常也。人有四肢五臟,呼吸寤寐,精氣流散。行為榮,張為氣,發(fā)為聲,此人之常也。

陽(yáng)施于形,陰慎于精,天地之同也。失其守,則蒸而熱發(fā),痞而寒生,結(jié)作癭瘤,陷作癰疽,盛而為喘,減而為枯。彰于面部,見(jiàn)于形體。天地通塞,一如此矣。故五緯盈虧,星辰差忒,日月交蝕,慧孛飛走,乃天地之災(zāi)怪也；寒暄不時(shí),則天地之蒸痞也；土起石立,則天地之瘤贅也；山崩土陷,則天地之癰疽也；暴風(fēng)疾雨,則天地之喘乏也；江河竭耗,則天地之枯焦也。鑒者決之以藥,濟(jì)之以針,化之以道,佐之以事。故形體有可救之病,天地有可去之災(zāi)。

人之危厄死生,稟于天地。陰之病也,來(lái)亦緩而去亦緩；陽(yáng)之病也,來(lái)亦速而去亦速。陽(yáng)生于熱,熱而舒緩；陰生于寒,寒則拳急。寒邪中于下,熱邪中于上,飲食之邪中于中。人之動(dòng)止,本乎天地。知人者必有驗(yàn)于天；知天者必有驗(yàn)于人。天合于人,人法于天。見(jiàn)天地逆從,則知人衰盛。人有百病,病有百候,候有百變,皆天地陰陽(yáng)逆從而生。茍能窮究乎此,如其神耳!