雷公問于岐伯曰：八風出于天乎,出于地乎,抑出于人乎?岐伯曰：八風出于天地,人身之五風合而成病,人無五風,天地之風不能犯也。

雷公曰：請問八風之分天地也。岐伯曰：八風者,春夏秋冬,東西南北之風也。春夏秋冬之風,特令之風也,屬于天。東西南北之風,方隅之風也,屬于地。然而地得天之氣,風乃長。天得地之氣,風乃大。是八風屬于天地,可分而不可分也。

雷公曰：人之五風,何以合天地乎?岐伯曰：五風者,心肝脾肺腎之風也。五臟虛而風生矣。以內(nèi)風召外風,天地之風始翕然相合。五臟不虛,內(nèi)既無風,外風何能入乎。

雷公曰：風既入矣,祛外風乎,抑消內(nèi)風乎?岐伯曰：風由內(nèi)召,不治內(nèi)將何治乎。

雷公曰：治內(nèi)風而外風不散奈何?岐伯曰：內(nèi)風不治,外風益入,安得散乎。治臟固其本,治風衛(wèi)其標,善治八風者也。

雷公曰：何言之善乎。請志之,傳示來者。

陳士鐸曰：小風之來,皆外感也。外感因于內(nèi)招,故單治內(nèi)不可也,單治外亦不可也。要在分之中宜合,合之中宜分也。