祝融,問于岐伯曰：暑與火皆熱癥也,何六氣分為二乎?岐伯曰：暑病成于夏,火病四時皆有,故分為二也。

祝融問曰：火病雖四時有之,然多成于夏,熱蘊于夏而發于四時,宜暑包之矣。岐伯曰：火不止成于夏,四時可成也,火宜藏不宜發,火發于夏日者,火以引火也,其在四時,雖無火之可發,而火蘊結于臟腑之中,每能自發,其酷烈之勢較外火引之者更橫,安可談暑而不談火乎。

祝融曰：火不可發也,發則多不可救。與暑熱之相犯有異乎?岐伯曰：暑與火熱同而實異也。惟其不同,故夏日之火不可與春秋冬之火共論。惟其各異,即夏日之暑不可與夏日之火并舉也。蓋火病乃臟腑自生之熱,非夏令暑熱所成之火。故火癥生于夏,仍是火癥,不可謂火是暑、暑即是火也。

祝融曰：暑火非一也,分二氣宜矣。

陳士鐸曰：暑與火不可并論,獨吐至理。