各家論述： 1.《丹溪心法附余》：四君子湯用白術、人參、茯苓、甘草者，白術則健脾燥濕，人參則補肺扶脾，茯苓則降氣滲濕，甘草則補胃和中，譬如寬厚和平之君子，而不為奸險卒暴之行也。《和劑》之等分，愚以為藥為君臣，劑之大小，又人之所處何如也。
2.《醫方考》：人參甘溫質潤，能補五臟之元氣；白術甘溫健脾，能補五臟之母氣；茯苓甘溫而潔，能致五臟之清氣；甘草甘溫而平，能調五臟愆和之氣。四藥皆甘溫，甘得中之味，溫得中之氣，猶之不偏不倚之君子也，故曰“四君子”。
3.《醫燈續焰》：白術強土健運，茯苓滲濕燥脾，甘草守氣于中宮，人參益氣于五臟，皆主脾胃者，以人身真氣即水谷之氣也。四藥沖和平淡而能補氣維陽，誠君子哉。
4.《醫方集解》：此手足太陰足陽明藥也。人參甘溫，大補元氣為君；白術苦溫，燥脾補氣為臣；茯苓甘淡，滲濕泄熱為佐；甘草甘平，和中益土為使也。氣足脾運，飲食倍進，則余臟受蔭，而色澤身強矣。
5.《傷寒緒論》：氣虛者，補之以甘、參、術、苓、草，甘溫益胃，有健運之功，具沖和之德，故為“君子”。蓋人之一身，以胃氣為本，胃氣旺則五臟受蔭，胃氣傷則百病叢生。故凡病久不愈，諸藥不效者，惟有益胃，補腎兩途。故用四君子，隨證加減，無論寒熱補瀉，先培中土，使藥引津氣四迄，則周身之機運流通，水谷之精微敷布，何患其藥之不效哉！是知四君子為司命之本也。⑥《古方選注》：湯以君子名，功專健脾和胃，以受水谷之精氣，而輸布于四臟，一如君子有成人之德也。入太陰、陽明二經，然其主治在脾，故藥品分兩皆為偶數。白術健脾陽，復人參保脾陰，炙草和胃陰，復茯苓通胃陽，大棗悅脾，生姜通胃。理運陰陽，剛柔相濟，誠為生化良方。

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